鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。用現在的話講就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。

靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之程序，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程。

道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神，因此我們都知道老子是道教的創始，卻在人類歷史長河裡沒有發現元始，靈寶的影子。因為在地球上，唯老子於春秋降世，留下一部大道根本經典《道德經》。

邵延終於明白了，三清既是大道人格化具現，傳大道於眾生，也代表了道之程序，生化的過程，可以理解為元始在道德之前，但是並不能稱其為大，亦不可稱小。他們都是盤古開闢宇宙的不同階段。甚至可以說是同一個人，所以後世有稱一氣化三清。原因也就在這裡。

邵延又問到：“道祖，常有傳說，盤古開天闢地，不知有否？此實情如何？”

老子笑到：“你有此問，可見你心甚大，生靈在此念者，當從元始先天一點靈光躍升，跨出這個宇宙，超然之上，進入一種全新的歷程。盤古開天闢地有之，世間傳說，往往根據自己的知見不斷豐富，也就是一步步具現，事實很簡單，盤古二字，就說出秘密，盤者，圓也，天地未生圓滿狀態；古者，現時之前，古往前推導，直至時間未生。天地未生，時間未有那種狀態便是盤古，世人心中具現而出，有盤古大神，於天地未開之前，開天闢地，實質上盤古二字與元始二字一樣，事實上兩者一體，天地未有之初，大道化生，元始天王具現，開闢這個宇宙，當然不是用斧子劈開，而是大道演化，天地已開，元始天王自然消隱，具現為道兄元始天尊，世人皆言盤古身化天地，就此意也。”

聽老子這麼一說，邵延明白了神話並非空穴來風，不過世人據自己所見所理解，來添油加醋地描述一切，老子見邵延明白，問到：“你可知我等為什麼不更正盤古的傳說？”

邵延笑了，說：“道祖，盤古亦是真名，何來更正之說，道祖有言‘功成名遂身退，天之道’，此謂也！不過聽道祖之言，傳說中先天至寶開天斧應該是不存在的了？”

老子不由開顏一笑，說：“你果然悟性非凡，盤古不過是大道具現，而元始天王亦是如此，兩者實是一，不過名不同，的確不用更正。不過有一點你卻錯了，開天斧的確存在，卻不是先有斧而開天，而是先開天而後有斧，大道演化而開闢天地，其開闢之精神卻結合先天靈光而具現，號為開天斧！”

“那麼，此寶現在在何人之手？”邵延急忙問到，話一出口，立刻又道歉：“道祖，弟子修行不足，卻是動了心，此話實非一個修道人所問！”

“不錯，不錯！你能立刻意識到這一點，卻不是不簡單，此斧不在任何一人之手，盤古已隱，誰有資格執此斧？！我不行，我的兩位道兄也不行，西方兩位，還有已超脫的數位，均不可能有資格，不過你想見識一下開天斧嗎？”老子卻是微笑看著邵延。

如同一道驚雷在邵延心中滾過，邵延目光迎著老子目光，臉上卻無一絲貪慾，斬釘截鐵地說出一個字：“想！”

第五百八十五節　苦戀無盡一諾出

老子也是盯著邵延，邵延一絲一毫的想法都瞞不過老子，老子不由點頭滿意說到：“好！只為求道，而非對開天斧有非份之想，那我就讓你一見，不過我僅是召喚出開天斧的一個投影。”老子此話是說邵延想見開天斧中所蘊開天闢地之精神，而不是想得到開天斧，邵延心中只求大道，見天地開闢精神足矣，卻無一絲對開天斧的幻想。

老子說完，邵延發現場景立變，這是一種根本沒有辦法描述的地方，一斧出現，邵延知道這僅僅是世人認為開天之物應為斧，才具現成斧，邵延此念一起，斧影立消，根本沒有什麼形質，但邵延卻感到天地開闢之初種種大道演化之景，其中許多世界根本沒有機會形成便自崩潰，盤古世界開闢並不是一件易事，是大道無數次演化後才形成的世界，根本沒有時間概念，就一瞬間，也是永恆，並不是邵延以眼睛來觀看，而是以心靈來觀看，就這一瞬，對邵延足夠了，邵延滿足閉上眼睛，雖然閉上眼睛並沒有用。

一切又回到大殿之中，邵延並沒有睜開眼睛，還是再回味剛才那一幕，猛然間邵延睜開了眼，眼中銳芒竄出尺許，空間立刻發生變化，如同世界幻滅，化為虛無，轉眼間空間又自動恢復，如同創生，大千