現在與當時蘇東坡何其相似。”

邵延太熟悉這個典故：蘇軾在江北瓜洲地方任職，和鎮江金山寺只隔著一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經常談禪論道。有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩云：稽首天中天，毫光照大千八風吹不動，端坐紫金蓮（注：“八風”在佛教裡指的是“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種影響人的情緒。）禪師看了詩，批了兩個字，就叫書童帶回去。蘇軾以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙開啟禪師的批示，一看，只見上面只有兩個字：放屁。蘇軾星夜渡江找禪師理論。沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。蘇軾氣呼呼地說：“禪師！我一直拿你當好朋友。我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？”禪師若無其事地說：“罵你什麼呀？”蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。禪師哈哈大笑：“哦！你不是說自己‘八風吹不動’嗎？怎麼‘一屁打過江’了呢？”

邵延稽首道：“多謝元神點醒！”

“你我本是一體，何別言謝！金丹已成，你也能算物我齊，但我執不除，難窺大道！”元神點了邵延一句。

邵延想起一個疑問：“元神，你是不是無所不知？”

“不是，我就是你，我的所知就是你的所知，同樣，你的所知，就是我的所知，只不過，你自己許多東西卻被你的後天種種所掩蓋而不知，身在寶山卻空無一文。我不同於你地方，就是我從不受這些影響，我有點像前世的計算機，絕對冷靜，就是下一刻必死，也不能對我產生絲毫影響，我只會冷靜尋找可能的一線生機。”元神淡淡說出他是何種存在。

元神接著說：“實際上，每個人都有元神，只不過常人元神被識神所掩，不能顯現，丹經上處說心死神活，其中的心就是後天識神，而神就是先天元神，當人處於靜定狀態時，識神讓位，元神顯現，這就是心死神活。元神不過是自性的體現，道無所不在，元神顯現，因其特性，故能體悟大道，修士所求之師，實在自身。自性現，即為明師。《西遊記》中那位住在‘靈臺方寸山，斜月三星洞’的須菩提祖師就是自己的自性隱喻。”

邵延恍然大悟道：“萬劫迷頭今始悟，原來自性是文殊！”文殊師利菩薩，傳說中為七佛之師，智慧第一，是最高明的老師。

“現在你對歸元宗如何處置？”元神問道。

“殺上門去！”邵延毫不猶豫回答。

元神含笑點頭，邵延被送出紫府。心性既明，因果當了，各種無明不滯於心，正如《陰符經》所說：天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。對方既做出此事，當承擔後果，一飲一啄，一因一果，以德報怨，違反因果，當以直報怨。

睜開了眼，東方已泛白，三個弟子已出了自己洞府，開始一天的功課。

接下來八個月時間，邵延除了自我修行外，將遊歷所得消化整理，閒來指點三個徒弟修行，為將要殺上歸元宗做些準備，根據自己所學綜合，煉就一套都天烈火旗，一共十二面，蘊含諸火，一旦發動，焚山煮海，他準備來個火燒歸元門。

這十二面烈火旗，即可單獨使用，又可組成陣法，三人可施三才烈火陣，五人可用五方烈火陣，如果十二人，就可組成都天烈火陣，三個弟子一人一面，自己一面，鍾少嚴一面，可惜還有七面暫時呆在邵延戒指中。

鍾少嚴已將冰煞納入諸天神煞幡中，祭煉出一尊新的魔神，起名雪女，雪女一出，漫天飛雪，呵氣成冰。

林韻柔丹種已隱約可現，只差一步，便能凝成丹種，那時，她的人劫將現。龍氏兄妹眉宇間紫氣已生，邵延知道兩個結丹時間將到。

這日，師徒四人集中在邵延洞府之前，邵延正許多詢問龍氏兄妹對自身結丹天劫的感應，龍慕天回答道：“近來時時感應到天空傳來一陣陣壓力，將氣息壓住還好，一旦放開，似乎有雷電臨頭，還有烈焰落下之感，師傅，難道我的天劫是雷劫和火劫？”

邵延點點頭：“你應是雷劫和天火劫，雷劫還是老方法，用陣法和禁制之術抵禦，控制好力度，必要時放進一縷雷電，洗滌自身，雷劫中蘊含強大生機，不要浪費。至於天火劫，你可用烈火旗來抵禦吸收天火，既可渡劫，又提升烈火旗的威力。對天魔有無感應？”

“師傅，沒有！”龍慕天回答。

“那不要掉以輕心，天魔有時防不勝防！”邵延吩咐道。

“那麼，慕仙，你對天劫有何感應？”邵延問龍慕仙。

第