眾修如痴如醉，不覺時間流逝，轉眼間兩天兩夜過去了，邵延沉浸在那種奇妙狀態之中，他一邊講，同時自己對此也領悟得越來越深，不覺之間，法則已講完，才脫離了那種狀態，眾修好像也從一聲美夢中醒來，有一種意猶未盡的感覺。

邵延語音一轉：“諸位道友，修真界的化神先輩為了使後輩更易進入化神，雖無功法，但卻創造了一條捷徑，這就是化神憑依。法則難悟，如果在一種東西能內蘊法則，並能容易讓人感知，而不是捉摸不定，那麼該物就是化神憑依，可以是法寶靈寶，也可以是靈物之流。入元嬰達到一定程度，開始對法則有模糊感應，藉助化神憑依，可以這種感應清晰，從而更易體悟法則。但化神憑依必須與自己所悟法則一致，不然是無用，甚至干擾自己領悟法則。從理論上來說，沒有化神憑依，還是能領悟法則入化神，但難度太大。”

邵延接著講化神憑依如何感應，如何選擇，哪些東西可作化神憑依，特別講到天地靈物，當初，邵延就是因為靈物而認識林韻柔。並問下面元嬰修士，有沒有人準備好化神憑依，除了一些大派修士知道化神憑依一說，但較難準備，往往用靈寶，不過天下靈寶本就不多，現在聽邵延一說，還有天地靈物可作化神憑依，不由格外注意。

邵延問了兩遍，他是想了解一下，這個世界化神憑依一般用什麼。結果發現現場元嬰修士居然沒有人有化神憑依，就在此時，一個怯怯的聲音問道：“前輩，我這件東西能做化神憑依嗎？”

邵延望去，見是一位結丹修士，身上服飾應該是天雲門的，手上舉著一個鴨蛋大小如青玉一樣石頭，邵延手一招，將之攝在手中，略一打探，卻是靈物，其中蘊含卻是木行法則，不過靈性並不太好。隨手拋了回去：“此物是天地間靈物，蘊含木行法則，品質不太好，勉強能做化神憑依。你是天雲門的吧，你是如何得到？”邵延問道。

“回前輩的話，以前前輩曾在天雲坊市買過類似的東西，晚輩開始以為無用之物，見前輩購買，便留意收集，倒收集了一批。”此話一出，許多元嬰修士目光一下子集中在他身上。

邵延明白了，這是他當初購買林韻柔所收集靈物的後遺症，其他修士雖不知那是什麼東西，發現有人買，後來，林韻柔甚至被邵延收為門下，在心中也認定那些東西肯定不是普通東西，雖然自己不知道，並不妨害他們收集。

當邵延肯定這就是可作化神憑依的靈物，現場元嬰修士目光立刻不同了，連天雲門的元嬰修士都沒有想到，自己門中弟子居然有靈物，而且好像有一批，看向他的目光也火熱起來，甚至決定，回去好好獎勵這位弟子。

見這麼多如狼的目光集中在自己身上，這位弟子也嚇了一跳，他是一個聰明人，立刻說道：“各位元嬰前輩，我將在天雲坊市出售這一批東西。”眾元嬰這才收回了目光。

邵延又開始講述怎樣從靈物中體悟那一縷天地法則，體悟法則完全在己，靈物不過能降低一些難度，體悟法則完全在於自己心性，邵延終於講到心性的作用，邵延所提心性重點在於平和不爭，與人為善，邵延可不會講解那種執大道前行，甚至是“祖來殺祖，佛來殺佛”以道為一的心性，雖然，那種心性更能入道，對自己火棗山諸人講可以，如果普傳，說不定是一種災難，很容易將人引入歧路。

“要悟法則，當明大道。大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙萬物，無不在道中，實無名，勉強起一個名字，稱之為道，僅為假借。非語言所能表達，一說就錯，這也是大道難悟的原因。道本體為不變之永恆，又是應時應物而變，如水一般，無常形。法則由道而生，道生一，為元始之狀，無始無終；一生二，是為陰陽，萬物無不負陰而抱陽；二生三，定天地人三才，三生萬物，化生萬千法則，法則牽引作用，萬物以出。修行，古稱修道，體悟萬物悟法則，一步步返本歸源，以與道合真。”有些修士開始糊塗，而邵延身後化神真人眼中卻放光，這段內容不僅是入化神，而且是整個修行之中根本總綱，道一以貫之。不過眾修士也不呆，聽不懂就硬記，能修到結丹以上，其記憶力哪個會差，也知道這些聽不懂道理肯定是高深的東西。

“然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著慾望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，哪裡有一刻平靜，哪能覺萬物之根源，明法則之實，以身合之，在此種狀況下，怎麼能入悟法則，入化神，就是有化神憑依，也是水中撈月。要入化神，先從心性入手，心性修行，方法至簡，世間經典，早已言明，大量修士，自以為高人一等，對此不屑一