魔本由外來，壞人修行，當生命層次出現超越，自己平時所作所為，積累意識深處，此時一起發作，化為心魔，如平時與人為善，坦坦蕩蕩，暗室無虧，無任何虧心之事，也就是問心無愧，甚或心魔都不會生，即有心魔，也是極其微弱，召來天魔，也是無甚威力。如不能如此，平生因果由此發作，心魔大盛，內魔感召外魔，天魔降臨，滅你神志，如天魔得逞，外表雖你，內裡已非你，實是天魔投影頂你外軀體而行事。”

聽到此，特別是元嬰修士，經過心魔劫，知道利害，更是惴惴不安，盼望邵延能說出度劫之秘法，而邵延下面一開口，讓眾元嬰心中失望。

“天魔之劫，輕重實由自己平時所為，無法可免。當你從元嬰跨入化神，生命已從一個低層次邁入一個新的層次，在原來層次所結因果當然得了斷，不然如何入新生，修行之人，因果一絲一毫不得差異。”邵延接下來將“野狐禪”的故事說了一遍，不少修士開始回顧自己所行所為，想想自己所欠因果，不由心中生寒。邵延要的就是這個效果，這個世界，修士根本無所畏懼，現在就是讓他們心生敬畏，有敬畏才不會行事無所顧忌。

見眾修心生敬畏，邵延開始講解如何行善積功，邵延沒有深說的是，修士如果心中無念無想，便入先天，何來因果，許多情況之下，因果由自心產生，正如古語：有心行善善不賞，無意作惡惡不罰。當然，此話從另一個角度來說，並不完全正確，行善者往往心安，心安則心魔不生；作惡者，往往心神不寧，甚至連睡覺都惡夢連連，當然心魔叢生。

“上古修士，往往積德行善，所謂：功成三千，德滿八百。便是此意，行善積德，現今修士所忘，修士已不復上古風光，此為原因之一，功德一多，自能還因果，息心魔，甚或上古有佛門修士，立大善願，願不成，不證果。”邵延此言中並不完全正確，至少在邵延看來如此，但邵延開講為普傳法門，愚賢皆可行，不能有那種直指人心之語，不然，愚者無法可行。只要你安此做，見效雖慢，但最終必有所得。

許多修士一聽此語，心中暗下決心，今後一定積德行善，這也是邵延目的。平時無大惡修士心中更是大安，甚至引起一些修士共鳴，說實話，在修真界生存整天提心吊膽，實非每人都願意，不得不如此，邵延如此宣講，實有改變現狀之功。

幽冥宗一位結丹修士更是大悟，幽冥宗召大難，這名修士僥倖生還，加之幽冥宗本是魔門，內部也是殘酷，這名修士本性不壞，實在厭惡，然為了生存，無可奈何，聽到邵延一說，引起共鳴，當下大悟，這一悟，境界立升，邁入元嬰之門，丹碎元嬰生，天空劫雲立生，天雷就要落下。

幽冥宗僅剩兩位元嬰修士先是一喜，多一位元嬰幽冥宗實力又要上升，接著臉就苦了起來，你就不能回去進階元嬰，這裡是度劫的地方嗎？

邵延看過去，見服飾應是幽冥宗修士，心中感慨，世事無常，想不到我說法，居然成全了他，為了不影響說法，靈寶石鐘山現，鐘聲連鳴，眾人眼中，玉色波紋衝向劫雲，硬生生將劫雲衝散，又一聲鐘鳴，將劫雲化為天光，在玉色波紋引導下，天光下沏，落在這名修士身上，修士身上氣息迅速上升，接著穩定下來。最後一聲鐘鳴，硬是將這名修士從心魔中喚醒。

“幽冥宗北力原多謝真人相助！”這名叫北力原的修士立刻起身下拜。邵延笑道：“不用謝我，修行本是你自己的事，你心有所悟，加上你積累已到，當然入元嬰。以後多加努力，爭取走得更遠。”

邵延接著往下講，許多平常之理，這些修士要在平時可能不屑一顧，但經邵延一講，頓覺其中都包含了大道至理，才明白邵延所說：道不遠人，人自遠之。這句話是什麼道理。邵延雖講的是化神之道，但現在已涉及到修行是修什麼，在場都是修士，但對這個問題說實話，絕大多數根本沒想過，只是因為身具靈根，好像為了生存的匠人農夫，從未沉思過自己為什麼修行，因為靈根，便選中入山修行，然後，世人崇拜，早就忘掉了自己是誰。

邵延第一次宣稱修行是為了自己的超脫，是為了求大道，擺脫那種生死不由己的輪迴，不少人感到自己以前是如何可笑，為了那麼一點蠅頭小利便毫不猶豫以死相拼，看不起凡人，卻與凡人無二樣。他們不知道的是，邵延已悄悄改變了他們。

又有三名結丹修士在此期間進入元嬰，邵延照舊例處置。眾修都有點奇怪，邵延講道就這麼厲害。其實，他們都錯了，這些修士已到元嬰邊緣，加上邵延與秋聲勁那場鬥法，讓他們感悟很多，最後，邵延講道中一些道理