“可是，你剛才那是化神期嗎？我以前也在化神時，怎麼與你剛才比起來，好像我像一個連路都不會走的嬰兒。”雲仙兒懷疑自己是不是神經錯亂了。

“化神以掌握法則為標誌，道無高下，但法則卻有差異，法則由大道而生，僅在一個方面體現道，就是同樣法則，領悟也有深淺不同。我執大道，道生一，我的紫府元神握住這個‘一’，法則皆由之而生，當然嚇人一些。”邵延笑道。

“我也要掌握大道，掌門，如何掌握？”雲仙兒急不可待問道。

“道不遠人，人自遠之。你身邊一切都是道，甚至連你都是道的體現，有一顆求道之心，所行所為不違本心，自然會逐漸領悟到大道。”邵延解釋道。

“道在身邊，我怎麼沒有感覺？”雲仙兒嘀咕道。

“你不是在看經典，《莊子》中有一段，東郭子問莊子，‘道’在甚麼地方可以見到呢？莊子說道是‘無所不在’。東郭子道，那麼你舉舉例子吧。於是莊子道：‘在螻蟻’。東郭子以為‘道’一定是一套高層次的道理，說在螻蟻，他反應是：‘何其下耶？’莊子卻繼續舉出普普通通的東西，說道‘在稊稗’（兩種雜草），東郭子道，怎麼愈說愈下了？莊子還說下去，‘在磚頭’，‘在屎溺’。說得東郭子不知怎麼問下去了。這一段就是說明道的，你仔細體會體會。”邵延以每下愈況這個成語來說明。

“還真費腦筋。”雲仙兒說。

“那是思考，不是悟道，悟道不是思考，而是整個身體自然接受，甚至連自己都不知道如何掌握的，這一切，會了就是會了，可笑永珍門以為我真有什麼秘訣，說實話，我也只能給你指出一條路，最終只能由你自己，任何外力都是無效的，甚至能將你帶入邪路，多言數窮，不如守中。”用語言講道實是一種難事，就如用英語翻譯唐詩，實際上已缺少了唐詩韻味。

“既然這樣，我就不管它，反正道不遠人。”雲仙兒賭氣地說。

“要的就是這種方式，你自己體會吧！”邵延卻誇了一句，讓雲仙兒若有所思。見雲仙兒陷入沉思，邵延對鍾少嚴說：“麻煩你一趟。你也去一些坊市散佈流言，就說永珍門是靈仙界一個勢力為統治人間埋下的伏釘，總部就在死亡谷地下數十丈地穴中，當初白鹿峽一夜突變成死亡谷，就是永珍門所為。”

你永珍門擺了火棗山一道，火棗山也讓你在世人面前晾一晾，這個流言也是大部分為真，少部分是邵延推測，也揭開一下永珍門神秘面紗，在暗中敵人最可怕，一暴露地陽光下，許多陰謀手段就無法使用。

修真界近來可是驚喜連連，猛料不斷，讓人目不暇接，先是傳言火棗山有入化神秘訣，結果火棗山非常大方，宣佈公開講道，並以那種直入人心方式宣佈，震懾天下群修，火棗山有高人啊，現在又冒出一個流言，揭開神秘的永珍門的面紗，流言蜂起，據一些大門派證實，這個流言說的可能是真的，有好奇修士偷偷查控，在死亡谷地下確有一個被陣法之類掩蓋神秘區域。

永珍門掌門大發雷霆：“這是誰傳出去的，給我仔細查！”

第一百九十六節　不悟法則非化神

象門的秘密不知保守了多少年，現在卻讓人公佈天下，能不讓人惱火，特別是流言中說，死亡谷是永珍門一手製造的，雖不中，卻不遠，這件事情讓永珍門形象大跌。甚至不知道流言因何而起，火棗山從動機上來講是有可能，但他們怎麼知道，火棗的成員幾乎一隻手可以數不過來，他們根本沒有這個實力知道。那麼就是其它大門派藉機下手，是哪個門派，是不是與靈仙界有關，這段時期，不少大門派都與靈仙界聯絡上了，他們的祖師在靈仙界，也許能知道一些。究竟是誰？好像每個門派都像，永珍門探人隱秘，每個大門派都不舒服，誰都有下手的可能。

依蘭秘境也傳音詢問情況，邵延簡要說明了經過，讓依蘭秘境中人留下人手鎮守秘境，其餘人等回火棗山聽候呼叫。

龍慕天師徒幾人留守秘境，林韻柔師徒和龍慕仙師徒回到火棗山，邵延吩咐她們去坊市購買三四百個蒲團後，邵延便閉關為這次講道準備，他要好好準備這次講道內容，要符合這個世界修士從元嬰入化神的特點，還要考慮這個世界大多數修士不修道德特點，將他們引導上心性修行上來，也好減少修真界紛爭，完全弱肉強食一個修真界太過於極端，修真界本應多彩多樣，大道唯一，化分千萬，每條路上都有人探索，那才是邵延心中修真界。

轉眼間百日將近，邵延出關。吩咐林韻柔師徒和龍慕仙師徒及雲