人，兩個村加在一起也不過就是三百來口。

從《漳源縣誌》“村制”一欄可知，在清時，這兩個村一直都是和老龍嶺下的張村編為一“約”的，統屬三十里之外的廟嶺鄉管轄。按當時鄉村中的保甲制而言，兩村不足六牌（十戶為一牌），鄉約和甲頭（十牌為一甲）都是由張村的人擔任的。到民國初年，廢鄉約制，全縣設三區，由區統轄聯合村（也稱主村）；到了抗戰時，主村又改稱為編村。這時候，張村一直是主村和編村，而老龍嶺和鳳凰圪嘴也一直為張村的附村。到中華人民共和國建立時的村制裡，張村為廟嶺鎮下轄的一個行政村，而這兩個小村仍為張村行政村管轄下的兩個自然村。

也正因為張村和老龍嶺上的這兩個村有著這樣的歷史淵源，所以，在漳源縣裡，人們就都習慣於把張村和老龍圪塔、鳳凰圪嘴都稱之為老龍嶺了。

從地勢上看，整個老龍嶺分出兩道坡嶺，老龍圪塔位於東側，鳳凰圪嘴位於西側。這兩道坡嶺呈八字形橫陳南北，而在地處北端“龍首”和“鳳嘴”之間的老龍圪塔和鳳凰圪嘴兩村之間，僅隔著一道數丈之寬的小河溝。也不知道始於何年，兩村又被由小河溝最窄處建起的一道小石橋緊緊連線在了一起。兩村之近，徒步只在須臾之間，村人開玩笑說，鳳凰圪嘴的人家把米下進鍋裡，過老龍圪塔借個笊籬回來，還不誤吃小米撈飯。

若從嶺下的張村抬眼望去，整個老龍嶺就像是一條昂首擺尾的巨龍，沉穩而祥和。而“龍首”之上鬱鬱蔥蔥的老槐和那座關帝古廟，無疑又給這“龍”的雄姿平添了幾分躍躍欲動的神韻。

居於“龍首”之下的老龍圪塔村，正是由此而得名。

其實，老龍圪塔，乃至整個老龍嶺，都是由一整塊老黃土雨蝕風剝經久而成的。只是在剝蝕較為厲害的溝凹地帶，才裸露出了黃土之下的混合著的層層膠泥和黃沙。而與之遙遙相望的西側的鳳凰臺，則幾乎已全部蛻盡了身上豐厚的沉沉黃土，只剩下了壁立著的峻峭山崖，而且，又在山崖亂石間長出了一坡翠綠的松柏。令人稱奇的是，大自然的鬼斧神工，竟然將山崖的北端雕琢成了一具生著細頸尖喙的鳳頭鶴首狀，並在其上面又長出了一些稀疏的榆和杏。風起處，樹影搖曳，由遠而望去，簡直就是一隻美麗的鳳凰在嫣然回眸，顧盼而歌。

於是，居於其下的小村子便有了鳳凰圪嘴的美名。

按鄉民們的說法，老龍圪塔和鳳凰圪嘴佔據的都是好風水，前者主的是男丁興旺子成龍，後者主的是嬌娃顯貴加鳳冠。村裡的老者們在一起閒坐時，總斷不了要提起這樣的話題。不過，他們的話往往總是會遭來像趙鳳年和王寶龍這樣的年輕人的一致反對。

“你們總說咱這地方風水好，哪為什麼張富山和張壽福這些老財們不上這嶺上來起房蓋屋鬧人家？”

“還成龍成鳳哩，能有口飯吃就算老祖宗積德了。”

老漢們被他們噎得直瞪眼，卻是也找不下個道理去反駁，於是乾脆就倚老賣老地罵開了：“日的你們家親孃，你們日能，你們就也給咱當上幾天財主讓咱們也瞧瞧。”

一到這時候，年輕人們便再也不說什麼了。

其實大家也都清楚，那些個關於所謂“好”的說法，只不過都是存於人們心底的一種奢想。對於他們來說，能夠世道太平，風調雨順，安安穩穩地過日子，才是他們最卑微的追求。

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大龍骨　第二章（2）

二

老王家和老趙家都是老龍圪塔和鳳凰圪嘴的老住戶，而且，還是關係極好的世交。

趙磨鎖老漢家住在鳳凰臺下的鳳凰圪嘴村，自耕自種。老漢幼年時念過幾天私塾，識得一些字，腦子轉得快，遇事喜歡出頭露面，逞強好勝。但他的這些個想法和性格，在許多時候也只能是伴著日出日落而漸漸地老天荒了。

趙磨鎖老漢是莊稼地裡的一把好手。這一點，不說別的，一進他家的院子裡，光是看看那些莊稼人用的農具，就能夠看出來。從正房簷下到東邊窯洞裡，該掛的掛著，該擺的擺著，槤枷扁擔鍬钁鐮，籮筐擔杖繩絡子，扇車砘子犁耬耙，杈子木鍁大小鋤……頭頭是道，應有盡有。

趙磨鎖娶妻周氏，是一個能生能養的好婆姨，從嫁到老趙家一開懷就一口氣不歇地“嘟嘟啦啦”生了男男女女十二胎。不過，最後只落下了三男一女，不管怎說，也算得上是兒女成群了。大兒子趙鳳年，娶的是南鄉白莊的女人，名叫白粉珍。剛過門那會，婆婆趙周氏就說老大家的胯大奶大嗓門大，肯定是一菝能開花肯坐胎