身強力壯的人無非只是莽夫，表達出了多麼強大的力量與武學無非也只是一個強大的莽夫，哪怕施展出了超自然的法術也可能被當成邪道妖人，但刀，尤其是制式腰刀卻是權勢的代表，能夠擁有如此排場的不是朝中大員就是元蒙貴族，一排閃爍著森冷寒光的刀鋒瞬間將他們心中怒火徹底澆滅，連場面話都沒有留下就倉皇而逃，原本人滿為患的觀音院一下子冷清了下來，在場的侍衛們簇擁之下的元蒙貴族，除了躺倒一地的僧人與香客之外也就只剩下了灰衣書生1。

“白玉觀音像精美的雕工配合白玉溫潤滑膩的手感完全可以配得上珍品二字，怪不得連享盡世間奢華的寧王都會產生性趣，不過眼下這裡卻是有些不合意境，唯有是在夜月銀白色的朦朧月光照射之下才能將其的美感完全襯托出來。”

“這個觀點倒也有趣，只是難道你對於觀音就沒有任何的尊崇之心麼，還是說……”

寧王似乎被這番言論引發了興趣，對於眼前的書生一眼就認出了自己，這位權勢滔天的元蒙王爺倒是沒有覺得絲毫驚訝，他的絕世樓可根本不缺仰慕者。

“對於美的欣賞與尊崇之心有什麼違背麼，歡喜禪中分別以女yin的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，透過想象的yin陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界，而且觀自在菩薩自己也曾經佈施肉身感化毗那夜迦，在肉yu媾閤中化解其心中的惡念與戾氣……”

灰衣書生說話的同時目光也集中在了眼前這位寧王身上，完全無視對方身上越來越龐大幾乎就要凝成實質的壓迫感。

在3d**之極樂寶鑑原本的劇情中，這位寧王看似與正常人並沒有什麼不同，整個劇情世界也只是略微穿插了些許超自然的痕跡，但其中寧王身邊的侍妾冬梅卻是畫中仙，直接從水墨畫中出現，其中的yin陽採補之術也完全超出了現實的範疇，手握重權的王爺面對一介書生時居然還要動用到yin謀，看似完全不符合邏輯的荒誕劇情可絕沒有表面上看起來這麼簡單。

儘管這位寧王身上並沒有任何氣息能量流動的氣息，似乎只是一個正常人，思維也並沒有被操控侵蝕產生的狂亂或是呆滯，但從其中卻依舊能夠看到魔氣殘留的痕跡…………

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第八卷·邪惡力量　第八八一章　奪舍化身人選

從灰衣書生出言挑釁笑罵，寧王府護衛出手，老僧的降魔印到灰衣書生的消失之間無非只是間隔了幾秒不到，似乎依舊不明白為什麼事情是怎麼發生到這一步的，這一切似乎產生了些許失控的跡象1。

不論想要奪取觀音像的寧王，感覺到魔氣才出現降魔的老僧，還是潛伏在寧王體內的魔念都絕不願意看到魔與佛的衝突就此爆發，尤其是在如今元朝淪為諸界棋盤的現在，所以當寧王與一眾侍衛們退走的時候老僧只是自顧自的誦唸著佛經，似乎就如入定了一般，只是這一切卻暫時與林峰的色yu化身毫無干係了1。

離開峨眉山之後色yu化身並沒有選擇立刻奪舍，而是依舊維持著無相無形的意識形態，在這種狀態之下自我思維會還原到一種原始的朦朧，雖然無法確切把握細節資訊，但卻能夠將自我意識擴張到最大並且更深層次的滲透這個位面，透過這一過程，來自於各個渠道的資訊也透過這個過程進行了一次系統的匯總與整合。

如果將整個格局分成天時地利人和三個方面，那麼位面本身的情況無疑就是。

在這一形態下他看到的不是光折射後顯現出的藍天白雲，不是位面表層元素構成的山川大地與海洋，而是更深層次位面本身的構成，秩序定理如一張大網一樣密密麻麻的串聯著一切。

一般而言天地元氣的濃郁程度直接決定了一個世界等級的高低，哪怕是一個沒有任何修煉的凡人，元氣也會在被動的滋潤溫養中一點點儲存起來，只要稍加引導就會很容易轉化成為真氣甚至真元，但如今這個世界卻不是如此。

與通常來自位面表層的自然元氣不同，這個位面中的力量之源似乎卻更多來自於虛妄的精神國度，尋常人哪怕氣血再盛也只是能斂不能放，唯有透過自我信念願力的引導，才能夠將其轉化成為如火焰般激烈的氣息，不論佛法禪意，外域魔性亦或者道教儒家的浩然之氣都不例外，所以相對於表層實質的自然元素不同，這些更深層的意志精神也隱藏的更深。

從表面上看這似乎就是一個最尋常的低魔位面，些許微乎其微超自然共鳴之外幾乎與現實世界沒有什麼差別，但如果將這張龐大的秩序