的每一分每一秒，抓住每一個可能利用的機會。

來為自己，為子孫，為家庭，儘可能多的多賺錢，多種地，多產糧食。

以便在冬天大雪降臨時，能守著溫暖的火室，看著兒女們吃著各種美食。

而不是瑟瑟發抖的蜷縮在房裡，只能眼睜睜看著妻兒凍死餓死。

所以，在安東，實用和效率，成為了首選。

也成為上至諸侯王，下至黎庶，都共同認可的道理。

自然，思想和學術，也必須跟此地的民風以及民心相符。

你說的話，連百姓都不想聽，貴族不願意接受，遊俠和商人都牴觸，那，你的話，就等於沒說。

於是，自齊魯遷徙而來，原本趾高氣揚，打算教化夷狄，大興一世的儒家，遭遇了滑鐵盧。

在安東，哪怕是在朝鮮王國，他們幾乎得不到支持者。

反倒是，兩年前，幾個趕著兩輛馬車，攏共就三五個人的新雜家在此地大興！

時至今日新雜家的學苑，遍及安東各地。

甚至深入了真番和韓國，乃至於烏恆。

成為了上至貴族，下至黎庶都認可和信賴的顯學！

就連遊俠兒和商賈們，也接受和認可了新雜家的理念。

得到了支援後，雜家發展迅猛。

到今天，平壤學苑，號稱弟子三千人，聲威顯赫於安東全境，通行於閭里、官衙。

多數興起於安東的商賈和貴族以及軍官，都將自己的子嗣，送去了平壤學苑，學習新雜家的理念與學問。

甚至，很多人，都願意大筆大筆的捐獻錢物給平壤學苑，用於購置印刷品、筆墨以及擴充學苑的學舍。

至於儒家？

哪怕是頂著一個孔子嫡傳的名頭，門下弟子門徒，也才不過數百而已。

被新雜家全面吊打和羞辱。

而自稱‘新雜家’的平壤學苑，之所以能發展得如此迅速和迅猛，並且得到廣泛支援。

原因只在於，他們的理念和學說，全面適應和適合安東地區的現實要求和百姓的需求。

更重要的是，他們的理念和學說，通俗易懂，膾炙人口，傳播起來毫無障礙。

就是衛暴這樣沒上過幾天學，文化不高的大老粗，也能理解他們的學說。

諸如‘禮儀生於富足。盜竊起於貧窮。’

‘士欲宣其義，必先讀其書。’

‘夫道成於學而藏於書，學進于振而廢於窮。’

等等，諸如此類的名句，哪怕是個十來歲的少年，也能理解，也能有所得。

而對衛暴這樣的遊俠兒