倘若大家不聯合起來，共同對抗強大的公羊派，恐怕這次石渠閣，會得出許多大家都不想看到的結論。

而對荀子學派來說，最擔憂的莫過於天子親自裁定人性本善！

這就太可怕了！

因為，人性本惡，就是荀子學派的立生之基！立命之本！

這個被否定，荀子學派恐怕就算不消亡，也要衰弱數十年！

而當今天子是肯定有能力也有權力做到這樣的事情的。

因為，他是天下公認的聖王，是三王之後又一個自證天命的至尊。

同時，他還掌握著考舉這樣的大殺器。

在這樣的局面下，天子說某某學派是異端，那就一定會被天下人視為異端！

就像去歲的狄山一案，牽連甚廣。

穀梁受到沉重打擊，僅僅三月之內，就流失了數百弟子門徒。

要不是這位及時反應過來，與狄山切割，恐怕穀梁派現在已經一蹶不振。

而穀梁的衰落，給了荀子學派大好的機會，讓荀子學派在這燕趙大地，一下子就興盛起來。

甚至還第一次進入邯鄲城，在邯鄲開了一個學苑，收了百餘弟子。

不過，也不僅僅一個荀子學派從此事之中收益。

除了荀子學派外，燕趙本土的韓詩派，也迅速崛起和壯大。

韓詩派，不是韓國的詩經流派。

這個名字，是來源其創始人，太宗時的《詩經》博士，如今天下知名的名宿，大名鼎鼎的韓子，韓嬰！

韓嬰在學術成就上的造詣，甚至堪稱當世儒門第一人。

他是孟子和荀子思想和學術的集大成者。

他第一個創造性的將先秦諸子皆以詩經明事，改成了以事證詩。

從這一點上，無論是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我與我注春秋，都是偷師於韓嬰。

除此之外，他和他的韓詩派，還是如今燕趙地區真正意義上的第一大學派。

邯鄲城裡的邯鄲學苑，既是他的道場。

邯鄲學苑之中，有門徒一千五百人，其中甚至不乏列侯外戚子弟。

傳說，甚至丞相周亞夫有一個庶子，也入讀在此！

在整個漢家北方，除了公羊派，就是韓詩派目前威勢最大，門徒最多，同時掌握的話語權最大。

當今天子甚至曾經四次遣使來到邯鄲，給韓子祝壽。

甚至，當今天子還曾經親自派遣自己的親信心腹，也就是虎賁衛都尉奉車都尉劇孟，來到邯鄲，為韓子送上象徵弟子拜師禮的大雁和束宥。

其禮遇之隆，甚至在整個儒家內部都是隻此一家，別無分店。

傳說之中，當今天子案頭，有三本書，永遠不會變化。

第一本是《洪範》這是當今天子每日必定要看一遍的書籍。

第二本是《尚書》，這是當今天子休閒時愛看的書籍。

而第三本，就是韓嬰所著的《詩經集解》在坊間被稱為《韓詩講義》。

據說，天子對此書，甚為喜愛，曾經言道：“仲尼之後，能傳詩書者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之後，韓子也！”

其推崇之高，讓人瞠目結舌。

若非韓嬰老先生近年來腿腳不便，恐怕早已經被安車駟馬，請到長安，出任太學山長了。

即使如此，韓子的弟子賁生也因此成為了太學講師，是目前太學中最年輕，資歷最淺的一位——年僅三十五歲！

朱文代表的荀子學派與對方所代表的穀梁學派來此，也是為了拜訪這位學術大家。

道理呢，也很簡單。

如今，天下諸子百家，各有所長。

而儒家力量最強，人數最多。

但，長期以來，先是魯儒後是公羊，主宰著儒門的大事。

其他學派，都被這兩者壓服。

然而，時代變了。

沒有人想再這樣被人代表自己，被人主宰和決定自己的學派的前途和未來。

大家都想成為顯學。

至少，也要成為被朝廷認可，被天子讚譽的學派。

而公羊勢力卻太過於強大。

無論是荀子學派還是穀梁派，都不足以與公羊對抗。

自然，大家就只能強強聯合，共抗強敵。

一如當年戰國之時，面對強秦，東方六國合縱抗秦一般。

而韓嬰和