所以，很多人都知道，假如他們再不機靈一點，看清楚形勢，認清楚現實。

那麼……

他們很快就會被歷史車輪碾成碎片！

再說，今上雖然刀子揮得狠，但卻也是遵循著黃老派的‘大衍之數五十，其用四十九’，總是給人留下了一線生機和一扇窗戶。

只要轉變立場，順應形勢，不再當米蟲，也不再紈絝浪蕩，總能找到出路和機會。

甚至，即使是當米蟲，其實只要不是蠢得去反對天子，安安靜靜的做自己的米蟲，也不會有事。

怕就怕某些傻瓜白痴子孫，既想當米蟲，又蠢到想在今上面前玩花活。

甚至作死的去玩陰謀。

那樣的話，安平侯的榜樣，就在那裡等待。

順便說一句。

在太醫署被太醫們‘精心治療和照顧’了數年後，安平侯鄂寄終於在數天前‘病卒’。

天子聞訊後，下詔給少府和大鴻臚以及宗正等有司說：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，不當有嗣，其除安平侯國。

然後，大鴻臚公孫昆邪隨即上書說：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，多病失智，非漢臣之行，臣昆邪謹以為當諡之以荒！

宗正青陽侯劉節也上書說道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所為，臣謹以為當諡之以‘靈’。

更可怕的是少府劉舍，這貨建議給安平侯鄂寄上諡號為‘慜’。

而無論是‘荒’還是‘靈’仰或者‘慜’都不是什麼諡號。

諡法說：外內從內曰荒，好樂怠政曰荒，意思就是這就是一個一無是處，完全沒有任何優點，從靈魂爛到**的渣渣。

至於靈，這就不必解釋了，自古昏君、庸臣、昏官的通用諡號。

而慜這個諡號則比靈跟荒加起來都可怕！

所謂，禍亂方作曰慜，使民悲傷曰慜。

諡法解說是國無政，長做亂，苛政賊害。

乍一看好像還只是一般。

但，你要將這些評語放在古典中國的傳統道德和價值觀的框架裡去看。

這樣一看，味道頓時就濃郁無窮了。

基本上，恐怕也唯有後世地球上的紅色高棉以及阿明能榮享此諡號的權力。

其他什麼希特勒啊華盛頓啊，都要靠邊站。

原因很簡單，古典中國雖然從來不承認，人民是主宰天下的真正主人。

但，無論是思想界還是學術界，都預設了這個設定，只是不說出來而已。

從皇帝到大臣，哪怕真是壞到腳底流膿了，也要披上‘仁義道德’的外衣。

是以，三代以來，鼎革之君王，從來都是打著代天行道，討伐無道，誅除暴政的旗號。

是以，當宗周之時，國人暴動，放厲王，迎周公、召公，共和執政，千古稱讚。

在法國大革命，英國革命之前三千年，中國的先王和先民，就已經讓亂來的國君去吃翔了！

正是在這樣的歷史背景和文化薰陶之中，才誕生出諸子百家。

而在後世，人們通常看的只是儒家統治下的中國。

而儒家此時，不過是諸子百家之中普普通通的一員，絕沒有高貴到那裡去。

是以，慜這個諡號，才具有強大的殺傷力。

自古以來，得獲慜諡之人，就跟得獲文、景、莊、穆之人一般，絕對有資格被寫到歷史書上。

不過，前者要被釘到恥辱柱上，為萬世唾棄。

而後者，則將成為榜樣，成為楷模。

正如孔子在論語中與其弟子子貢的對話。

孔文子，何以謂之文？

敏而好學，不恥下問，是以謂之文。

鄂寄，很顯然，將會成為萬世之羞。

甚至，他的子孫後代和親戚，恐怕都將因他之故，不得不隱姓埋名。

有了鄂寄的前車之鑑，現在，列侯們可以說是戰戰兢兢，誰都不敢再嘰嘰歪歪了。

只能是跪下來，卑躬屈膝，隨著時代顛簸前行。

當然，那些聰明人，或者說運氣比較好的傢伙，則早就已經找到了一條康莊大道。

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劉徹祭拜完畢，站起身來，望著群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗創業艱苦，方有今日，不可一日或望之！”

群臣再拜道：“謹遵陛下教誨！”

劉徹袖手再道：“