剛才蘇寒山在地下鑽行的時候，之所以地表沒有出現土壤隆起的跡象，就是因為他把自己接觸到的所有土石，凝縮起來，按照純陽三法，構造成這樣一個尖錐。

這尖錐的轟鳴震動、旋轉速度，都讓人毫不懷疑，可以在接觸到的剎那，就把一團人頭大小的實心鋼鐵，化為滿天飛散的鐵水火星。

但更可怕的，還不是這尖錐的硬度、速度，而是這尖錐如果被打破的話，就會形成更加恐怖的定向爆破威力。

足以把剛才穿行的一整條地道中的土石，化為岩漿的恐怖熱量，近距離爆發出來，哈哈禪師也不想承受。

他的左手指甲暴漲，又黑又厚又堅固，指節鏗鏘響動，食指刺、拇指按、中指彈、小指挑、無名指勾，五根手指次序不定的高速變化，把他這一隻手調動的天地之氣，發揮到極致。

黑色岩石尖錐，在這個瞬間爆發出來的淡白光澤手影之下，突然變成一團彼此並不相連的碎片。

哈哈禪師左手的五根指甲，也磨損殆盡，指尖出血。

用一隻手來應對這石錐，就算是哈哈禪師，也頗有些風險之處，但他還是隻用了一隻左手。

因為他的右手，在同時隨著身體半轉，向身後探去。

蘇寒山這個時候就出現在他背後，拳頭揮出時，也看到了那隻右手向自己探過來。

青黑色的一隻手卻覆蓋著淡白色的光澤手影，手臂探出的時候，手指亂動，指影交錯填補，讓這隻手，顯得像是一隻展翅飛來的雜色雀鳥。

蘇寒山感受到強烈的熟悉，又感受到更驚險的陌生。

熟悉，是因為他已經確定，這個和尚修煉的，竟然是跟烏雄教主、步度根，相同的功法。

陌生，則是因為哈哈禪師現在用出來的這一招，在另外兩個修煉大成者身上，沒有看到半點跡象。

這種在肅殺中帶著陶醉的怪異危險感，遠非不善征戰的烏雄教主所能比擬，也跟率性生殺的步度根截然不同。

《大成就八足經》的來歷，跟渤海之濱淵源極深。

武德皇朝早期的時候，渤海之濱還有一座渤遼國，當中有個紅袍大力元帥蓋蘇文，攝政多年，為人強蠻，侮辱武德皇朝使節，還興兵劫掠。

當時武德皇朝開國時期的一群元勳大將，都已年邁，兵法第一、號稱軍神的衛國公，更是已經久不上朝，聽說此事後，特地從自己門生中考出一人，姓薛名禮，舉薦領兵，征伐渤遼。

薛禮勇武，幾不下於衛國公青年之時，可遇上蓋蘇文之後，居然多番苦戰，最後以兵家龍門大陣，天時地利人和，才剿殺蓋蘇文兵馬。

饒是如此，蓋蘇文依然能孤身衝出大陣，跟薛禮一路纏鬥到海邊，方才徹底落敗。

《大成就八足經》，最早就是在蓋蘇文手上被修繕推演，發揚光大，這才有那樣驚人的耐力戰力。

後來，渤遼國臣服於武德皇朝，逐漸歸化，《大成就八足經》的傳人，卻是一分為二。

一支留在本土，烏雄教主他們在渤海古墓中所獲得的《大成就八足經》，正是留在本土的那一支，有功法而無戰法，境界修煉上去之後，具體如何運用，還要靠他們自己摸索。

另一支，投靠到武德皇朝軍中，成為武德皇朝常見的，外族軍團中的一部分，後來參與攻伐西域，在西北封官開府，紮根下去。

哈哈禪師在西北揚名之時，已經成為三大節度使的座上賓，但很少有人知道，他原本就是西北高官大族出身，即使不論武功，都能算是某位節度使的長輩。

他自幼得到《大成就八足經》的全套傳承，既有觀想內煉之法，也有搏殺戰鬥法門，到四十歲的時候就已經爐火純青，推陳出新。

《大成就八足經》的配套搏殺法門“六識度滅”，在往後大半生涯中，被他梳理昇華，有了更加超凡入聖的武道意境，鬼神難測的打法手段。

當蘇寒山近距離看到哈哈禪師的右手影像之時，立即就有了天地變得更廣闊，周圍的一切都在放大的感覺。

所有的景物在他眼中，都另外蒙上了一層紫粉色澤，自己的身體好像變得更輕，聽覺對於聲音的分類，變得更復雜。

地面碎草葉之間結出的草籽，竟然讓他嗅出了一種無與倫比的濃香感，好似是從出生至今就沒有吃過東西，首次見到了可以吃飽的食物。

剛才蘇寒山明明還在出拳，但是他看到自己的右臂時，也發現自己的右臂，已經變成了一隻翅膀。

他整個人，變成了一隻