在端午節前夕，呂文德在成都府主持了一次秘密軍事會議，這次主要是針對蒙古可能發動的進攻，進行一些佈置，從寶佑元年開始，蒙古在所佔領的利州和閬州築城屯田，至二年時完成。這是蒙帝國在幾次對四川的穿插行動以後，把重點改在穩紮穩打的方針上，屯田行動使蒙軍就地有了軍糧，準備和宋軍在四川打攻堅戰。

所以呂文德深知蒙古大軍很快就會入侵四川，他不得不做好萬全的準備，當然軍器監送來的火炮和火箭炮，訓練和戰術戰法都需要李響來幫助他完成。同時李響也需要在四川都作院大量生產火器，這時候李響得到的撥款也並不很多，好在李響自己有所準備，發展自己的勢力需要悄悄進行，以防不測。

開完軍事會議，也就是端午節了，成都詩會即將開幕。

成都歷史悠久，自大禹立夏，分天下為九州，成都就是其中之一。千年以來，成都雖幾經變化，但一直是巴蜀之地的重要中心。自漢時起，成都便是天下大州之一。

北宋時期的成都，不僅是成都府治所在，也是大宋巴蜀的中心。

當李響跟父親吃過晚飯，走上街頭時，大街小巷已經是人頭湧湧。

端午節慶是大宋百姓們盛大的節日，從白天起成都的大街小巷就已經熱鬧起來。而到了晚上，中秋節的狂歡和熱鬧則達到了高-潮。

大宋是沒有宵禁的，而端午節這個重大節日，成都連城門都是不關的。端午節的熱鬧與歡樂要持續一夜，到第二天的清晨才會逐漸散去。

李響不禁想到，大宋百姓還是很幸福的。幸虧自己是到了宋朝，要是到了別的朝代，晚上宵禁，對於來自後世，過慣了夜生活的李響來說，簡直是噩夢。歷史上除了宋朝，別的朝代可都是實行宵禁的。

吃完晚飯不久的時間點上，成都的人們從各家各戶走出來，往以青羊大街、府南河畔一帶為中心的最為繁華的街道鬧市聚集過來。道路上花燈如織，如同浩浩蕩蕩的不滅的流火，小販們高聲叫嚷，兜售商品，舞龍舞獅的隊伍走過，敲鑼打鼓，也有雜耍賣藝的表演者聚集街頭，熙熙攘攘。

當李響和父親一起穿過擁擠的人群，到達成都河畔時，成都河畔已是人山人海，如同歡樂的海洋。

成都河兩岸掛滿了無數花燈，燈火通明，此時的成都河畔，宛若成都的一顆璀璨的明珠。成都河畔的一家家青樓妓寨中，傳出招攬客人的渺渺歌聲，有時也能看見裡面的舞蹈，不時有人進進出出，熱鬧非常。

稍有名氣的青樓女子，今夜都已有了去處，大廳之中偶爾還能找到座位，街道上不時會傳來某某公子又有有某某新作出爐的訊息，這是今晚盛大節日狂歡的的重頭戲之一。隨後便能聽見，某間青樓之中某位名記，將這詩詞唱誦一番。隨後便又能聽到，另一公子的一首佳作也出爐的訊息，才子們互相較勁，佳人們則將這些才華飾上一層美麗的緋色氣息。

當然熱鬧的節日少不了燈謎啊、表演啊、賞月啊之類的環節。才子佳人們在比試詩詞、歌舞，而大多數的普通百姓們則是賞著花燈、看著熱鬧，在這樣的氛圍當中，便感受魏晉遺韻，唐時風雅，也不過是如此而已。

詩詞之道自唐時便已興盛，到此時又經過了幾百年的發展，詩詞的地位已經達到了輝煌的位置。雖然能寫好詩詞，並不一定代表你有能力，但你若真能寫出一首好的詩詞來，那絕對是走到哪裡都不會缺乏尊敬和禮遇的。

風雅的氣息，是這一時代的烙印。唐宋時期，多有文人士子，寫詩詞向位居高位的官員自薦，其中也不乏佳作。詩詞也成為文人士子博得上位者賞識和推薦的重要武器。

唐宋時期，繁繁浩浩的詩詞文化，已經沉澱成整個社會的底蘊，成為文明發展史上最為閃亮的一部分。無數名作名篇如星斗恆沙，烘托成漢文明中最為重要的一環。

此時的成都中，青羊大街、府南河畔是最為熱鬧繁華的地方。而在這些繁華的地方，都有一個個商家所擺出的展示牌，各個才子能拿得出手的詩詞作品，陸續地聚集過來。偶爾有人大聲朗誦，也有精明的商家會安排一個會唱曲的姑娘唱上一段。

街道上、附近的茶館酒樓裡，一個個大大小小的聚會中，文人學子們搖頭晃腦地點評著上佳的詩作，品評著何人的詩詞能傳唱最久。即便是未曾讀書的市井小民，在這樣的氣氛下也能感受到這樣的意境，與身邊之人品評議論，沾些風雅氣息。

李響來到大宋，雖然不是第一次見識到大宋真正的繁華與風流，但回到四川看這種繁華還是第一次。歡樂和