只聽理宗繼續說道：“王先生為理學大家，論文論詩都有獨到的見解，此次參加辯理大會，正好是天下理學之士齊聚了。”

李響心道，這李志常似乎是原來的金國人，當然長春真人丘處機也是，金國被滅後，那長春真人和李志常也成為蒙古國的上賓。

其實當時金國和蒙古也出了不少學者，北方學者不是簡單地追隨或者附和、揮南宋理學家的言論，更多的是展開對南宋理學家的思考。在南宋，批評理學家的僅有鄭厚等個別人排斥孟子，離經叛道，被朱熹等人斥為“邪說”。在北方，金國的李純甫推揚鄭厚之論，以鄭厚的傳人自居，他信奉佛教，為了批判理學，特意出書批評南宋學者。

李響卻不知道這些，只道理宗崇尚理學，學說無國界，因此才邀請各國學者前來。然而他更不知道的是，李志常竟然也與以前書中描述的大為不同，李志常的師父長春真人長年居住北方，隱居潛修七年，創全真道龍門派。後來，被金世宗召見至燕京問以至道，並主持萬春節醮事，沒過幾年，又被金章宗以惑眾亂民為由，下詔禁罷全真道等教，李志常的師父長春真人即東歸山東棲霞。

而南宋及金國先後遣使來召，他都沒有答應，卻行程萬里到達西域，晉見成吉思汗。就在一年前他返歸燕京，元太祖賜以虎符、璽書，命其掌管天下道教，詔免道院和道眾的一切賦稅差役。由此看來，長春真人和李志常並不像一些小說中所描述的那樣，是一個為大宋著想的鐵血漢子。李志常的師父長春真人曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響，數十年前益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，李志常奉旨招撫了部分義軍，一時名聲大振。其時，金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求李志常，他概不應詔。而此次前來卻是理宗再次召見，而理宗的本意也是為探聽蒙古的虛實，但畢竟李志常力主止戈息戰，況且其對道學研究甚深，因此理宗也將其敬為上賓。

接著李志常講了些隨成吉思汗西征的種種見聞，以及如何以道家學說勸成吉思汗止殺，蒙古大軍又是如何勢如破竹，橫掃西夏，花刺子模，蒙古目前內部的矛盾，各勢力的紛爭等等。理宗聽了蒙古鐵騎戰場上如入無人之境，所向披靡，不由得暗暗心驚。

理宗向李志常問道：“長春真人隨蒙古西征數年，可知蒙古是否真有意攻我大宋？”

李志常微摟長鬚，沉思了片刻，小心翼翼地說道：“回皇上，在貧道師父隨大軍西征的途中，曾不斷勸說大汗止殺，優待天下蒼生，也頗有成效，大汗每攻佔一地，屠城之舉是越來越少，甚至在抵抗不是很頑強的時候，也偶有善待百姓。但如今是蒙哥大汗上位，其理念與鐵木真不同，至於日後新的大汗是否也能存善念，貧道一時不敢斷言。”

理宗皇帝一時沉吟不語，又轉向林夢溪問道：“依林先生所言，何以確定蒙古南下攻我大宋的野心？”林夢溪似乎早已想好了說辭，馬上回道：“蒙古乃馬上游牧民族，生於馬背，長於馬背，亡於馬背，在北方苦寒之地幾十代，如今正值兵強馬壯，各部統一，攜西征之餘勇，野心必定不小，江南乃富庶之地，蒙人又怎會不垂涎三尺？”

理宗聽了一驚，這話與幾天前李響所講如出一轍，他不露聲色，點了點頭，轉向李響，露出徵詢之意。李響道：“李道長說得很有道理，蒙古新的大汗蒙哥即位後，擴張野心肯定是有的，並且一定會攻打我大宋，”李響看了一眼坐在一旁的林夢溪，繼續說道：“就在我來臨安之前，便與蒙古騎兵大戰了一場，好在有火炮之利，才僥倖擊退的蒙古大軍，不過那些蒙古大軍的確是人性泯滅，對我大宋子民犯下無數罪行，因此我大宋必須要做好萬全準備，或許不久之後蒙古大軍便會再次開戰。”

理宗會意，又與幾人瞭解了一些情況，便準備起駕回宮了。臨走前，又對李響道：“李愛卿，為皇后和公主畫像的事，便安排在明日吧。”

恭送理宗離開之後，李響等三人也一同走出了後廳。李志常笑問道：“李兄弟，那幅畫逼真之極，稱其為天作也不過分，不知你身邊的姑娘是何人？”李響猶豫了一下，道：“這是在下的…未婚妻。”

李志常聽得一愣，忽又哈哈大笑，拍掌道：“好！好！才子佳人，佳人配才子。貧道平日喜好吟詩作對，方才看了此畫，靈機一動，寫了小詩，就送給李兄弟吧。”說著，拿出一張紙遞給李響，李響接過一看，只見上面游龍走鳳地寫了數行狂草，他也看不懂，但還是裝模作樣地看了一會，連聲道：“好詩，好詩，多謝李道長了。”心中卻想，這李道長未曾見