！甚麼？”剛從地上爬起計程車子再次暈倒了，這廝真是語不驚人死不休啊！

場邊百家後裔子弟和許多散學之士、從番邦慕名而來的學者等等數千人，聽了這句都覺得離奇，怎麼可能一樣的距離呢？

而場外卓凝君、李月瑤、墨蘭、項雨馨、韓月如、端木清兒諸女都饒有興趣地關注著他，各懷想法，但美眸中都是異彩連連，很想聽下去他的解釋，女人的好奇心被徹底挑撥起來。

只聽龍天羽繼續道：“之所以說三個時間段，太陽距離我們的大地是同樣的距離，因為太陽是一顆恆星，根本不動，而天上的星系，包括我們生活的星球，都在圍繞著太陽旋轉，因此無論任何時候，太陽離我們的距離都是一樣的！”

“啊？”這下眾人更加吃驚了，完全不理解他的言論，只有墨家、鬼谷宗、道家等有鑽研過星相的人，多少有些理解，推測星體運轉軌跡和太陽恆久的問題，但要說我們生活的星體也圍繞太陽在旋轉，就有些震驚了。

公孫綰兒也是一副吃驚的樣子，搖頭道：“你在說什麼，妾身有些不懂！”

龍天羽環顧一週，當眾解釋道：“我們世人都生活在一顆星體上，外形就如同我們看到天空那些星體很相似，這個星體叫地球，世上人全部生活在星體的表面，上空有大氣層包裹著，每天不斷自傳和公轉，地球每自傳一週是一天，十二個時辰，也就是一個晝夜，公轉一週是一年，也就是三百六十五日，因此日出和日中、日落，不過是地球自己在旋轉，而太陽的距離卻沒有任何變化。”

別說公孫綰兒，在場眾人幾乎全部陷入了震驚之中，世人生活在一個星體之上，這星體每天在不斷自傳和公轉，真的是這樣子嗎？

自古以來，天圓地方的認識和理念深入人心，古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間賴以生存的田土稱為“地”，由於發現日月等天體都是在週而復始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那裡承載著世人，恰如一個方形的物體靜止穩定，於是“天圓地方”的概念便由此產生。

上古聖人伏羲研究天相，創下八卦圖，並傳授後世，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，八個天干，四個卦象表示二十四個方向並構在整個周天，這才是天圓地方的真相。

龍天羽這時說大地是圓的，而且不聽地旋轉，眾人疑惑重重，難以置信。

公孫綰兒冷笑道：“若如你所說，大地是圓的，那世人將何以自處？而且日出大而冷，日中小而熱，你卻未能解釋出來，難道你以為胡亂捏造一番謊言，就能算答案嗎？”

龍天羽把心一橫：好，今天老子就給古人上一堂地理課，讓他們見識一下什麼是科學知識！

第五十三卷　笑傲群雄　第五章　語出驚人

龍天羽見公孫小姐滿臉的冷笑，以為他是在胡編亂造，把心一橫，有意要大論一番，對這些古人進行一次科普教育，當下說道：“日出大而冷，日中小而熱，這是視覺的錯覺，統一物體，放在比它大的群體中顯的小，放在比它小的群體中顯得大，同樣道理，初日的背景有樹木、高山、房屋和小腳天空為襯托，比較下顯得大，而日中時，太陽的背襯是廣闊無痕的碧空，沒有其它參照，這是太陽就顯得小了。”

在場眾人細心聽著，不斷沉思點頭，這個道理他們還是懂的，就比如說木頭長短，數的高矮，就需要有對比物，否則如何說其高，如何說其矮？

在道家聖典《道德經》中有提及：＇天下人皆知美為美，惡已；知其善，斯不善矣，有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。＇句中之意是充滿矛盾的事物相互對立又相互依存，這日初日中“遠”和“近”也一樣，對立的同時，也是相互依存的，有了比較和參照，才能顯示出來。

龍天羽也擔心他們聽不懂自己的話，因此說的儘量通俗易懂，繼續道：“至於冷熱變化，也不是遠近造成的，眾所周知，炎日散熱，普照世間萬物，但早晨陽光是斜射大地的，而日中時是直射地面，因此地面和空氣在相同時間裡、相等的面積內受的熱量是不同的，正午受熱最強，早晚次之，所以日中要比日出熱。”

這個解釋也相當的簡單，什麼太陽光滲作用、大氣層折射作用等等，都被他過濾了，即使說出來，在場也無人理解，倒不如這樣解釋來的直接，更容易讓這些封建古人接受。

“啊，原來是這個道理！”應儒家