阿儺、伽葉二尊者復領四眾，到珍樓寶閣之下，再次勒索，佛祖已經表態了的，你再向誰告去？三藏無物奉承，只得把唐王親手所賜的紫金缽盂送給他們，雙手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿儺接了，只是拿著缽盂不放，伽葉才去傳經。

唐僧終於把經取到了。但是，準確的說，那幾大卷，幾大馱，幾大捆，幾大擔，都是中華大唐國長安唐太宗收。唐僧不過是個郵遞員，幫唐太宗送了一趟貨而已。

唐太宗天天盼他取經回來，好重做水陸法會，超度亡靈，以解殺戮之災。終於盼回來了，太宗道：“御弟將真經演誦一番，何如？”唐僧便於雁塔寺登臺，方欲諷誦，忽八大金剛現身高叫道：“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。”這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從臺上起於九霄，相隨騰空而去。唐太宗只好又選高僧，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼。

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唐僧取的那個經並不是他的經，那是唐太宗的經，那些經裡究竟寫的都是些什麼妙法，他還沒來得急看呢，扔下就走了，他已經修成正果了，得快快趕去接受如來佛祖的封賜！

唐僧的修行歷程如下：

1。由金山長老啟蒙，（見附錄）

2。由觀音菩薩點化，（見第十二回）

3。由烏巢禪師傳授，（見第十九回）

4。由孫悟空具體指導，（穿插各回之中，太多）

5。由如來佛祖封授。（見第一百回）

如果唐僧沒有得到觀音菩薩的點化，那他是成不了佛的。如果唐僧得到觀音菩薩的點化，又有孫悟空的保護，其實就可以成佛了。那麼，有沒有烏巢禪師傳授給他的《心經》，與如來佛祖封授不封授，並不存在任何關係。

所以大家看西遊記都不太重視烏巢禪師這一段。

其實呢，唐僧取的經，早在第十九回就已經取到了，他取的是烏巢禪師的經，這個經才是唐僧的。唐僧一直修行的就是這個經，這個經不是如來佛給他的。當然，如來佛也沒那麼死板，無論你學的哪一套，都是可以來任職的。

唐僧一路上唸的都是《心經》，無論他達到哪層境界，都是他自己個人的修為，這與如來封授給他的那個職務是兩回事。好比我們今天學位與職位的關係。

唐僧的學位達到了什麼級別呢？第九十八回，凌雲渡脫去凡胎，標誌著他終於從一個凡人成了仙，這個仙大概是最低層次的，僅僅只是身輕體健，可以飛了，應該還不回具備孫悟空豬八戒那樣的變化功能。

唐僧脫去凡胎，是接引佛祖指導他完成的，這與《心經》的關係也不大，那麼，烏巢禪師傳授給他的《心經》究竟有什麼作用呢？“若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”可見，這個經沒別的法力，只是專門用來度過一切災厄苦難的。

前面我們講過，神仙們的口訣都是些密碼，一輸入密碼，程式立即啟動，馬上發揮功效，這個《心經》也是的，是由二百七十個字組成的密碼，當遇到災難時，須連續完整的一次性輸入，一切災難都可以化解掉。

效果究竟如何呢？唐僧一路上逢各種大難小災，做過了無數次的試驗，經驗證：一切OK！無一例失敗，成功率100％。

經雲：

《摩訶般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅磐，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！

開頭的摩訶般若波羅蜜多，和結尾的咒語，都是不翻譯的，因為怎樣翻譯都不足以表達原意，所以乾脆就不譯了，他只表音，讀音當然不是今天的普通話，而是古長安發音。

如果確實不會讀的話，我來注個音，以方便大家，我既不翻譯，也不講解，以免誤導，我只是注個音。