年四季以及清晨黃昏，它的花瓣、花蕊、花葉的形狀和顏色都會發生變化，很難掌握得準確，此畫上之花是春季正午時分盛開的月季花，畫得準確同真花一樣。眾畫師不信，找來畫作者一問，畫作者道：此畫畫的正是春季正午盛開之花。可見其觀察之真之細。

故此他的傳世作品《芙蓉錦雞》、《池壙秋晚》、《四禽》及《雪江歸棹》等畫，都可稱為傳世珍品。

宋徽宗還親自出題，留下了“踏春歸來馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來馬蹄香”為題，在御花園舉行了一次別開生面的畫考。這裡“花”、“歸來”、“馬蹄”都好表現，唯有“香”是無形的東西，用畫很難表現。許多畫師雖有丹青妙手之譽，卻面面相覷，無從下筆。有的畫是騎馬人踏春歸來，手裡捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾著幾片花瓣，但都表現不出“香”字來。獨有一青年畫匠奇思傑構，欣然命筆。畫構思很巧妙：幾隻蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細覽，撫掌大讚：“妙！妙！妙！”接著評道，“此畫之妙，妙在立意妙而意境深。把無形的花‘香’，有形的躍然於紙上，令人感到香氣撲鼻！”　眾畫師一聽，莫不驚服，皆自愧不如。

他還發展了宮廷繪畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。

老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。”不是讓人們遠離“五色”“五音”“五味”“畋獵”“珍寶”，這些原本美好的東西為什麼要遠離呢？關鍵是一個“度”字。南唐後主李煜和宋徽宗都天資聰慧，他們的聰明才智原本可以把國家治理好，但是，面對“五色”“五音”“五味”“畋獵”“珍寶”他們陷入了“無度”的泥潭，從而荒廢了朝政，釀成了千古遺憾，讓後人不知道怎麼來評價他們。

素食麻衣

素食麻衣

朝末年，張獻忠的農民起義軍攻佔了安徽鳳陽，挖掘了明高祖朱元璋的墳墓。頓時京城一片譁然，崇禎皇帝發誓從此“素食麻衣”直至消滅農民起義軍。

他十八歲登位，三十四歲無奈吊死在煤山之上，屬於生不逢時。回顧崇禎的一生，立志中興大明帝國，努力挽救頻臨滅亡的明王朝命運，但明末的吏治已至無可救藥的地步，佔居帝國核心的庸官玩吏，已經帝國失去了從生的希望。不斷地加稅，是的民間稱呼將他為“重徵”以代替“崇禎”。

崇禎皇帝再勵精圖治也是於事無補的，因為，此時的朝野上下已經*透頂，那些達官貴人們哪裡能夠忍受穿破舊的布衣呢？於是京城裡製作“舊朝服”的“地下工廠”誕生了，一件“舊朝服”比原來的新朝服價錢要貴很多。*的朝廷，鬧下了亙古未有的大笑話。正如老子所說：“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！”像這樣的朝廷能夠支撐多久？

今天站在後世的人們來看歷史上的崇禎皇帝，我們依然清晰的看出，昔日在位短暫17年的皇帝生涯中的他充滿了困惑、恐懼、孤獨、倔強、矛盾、痛苦、無奈、絕望、噓唏與眼淚，卻較少見到貪婪、吝嗇、暴虐、荒淫、無恥、妥協、賣國與投降。可以說崇禎雖然具有秦二世的亡國之命，卻也沒有其懦弱無能的本性和昏庸無道的行為；崇禎雖然具有隋煬帝的亡國之運，但是卻沒有其驕奢淫逸的貪婪、橫徵暴斂的殘酷和窮兵黷武和兇殘；崇禎雖然具備了李後主和宋徽宗的亡國徵兆，卻沒有他們閒情逸致的興致、溫文爾雅的做派、沉迷書畫辭賦的嗜好和醉生夢死的太虛境界。

崇禎是中國歷史上一位非常罕見的勤政憂民的亡國之君。所以後世的評價依然是讚揚的頗多。幾百年的歷史記錄崇禎帝朱由檢是唯一一個末代皇帝而死後，卻不被人罵的皇帝，這在歷史上是很少見的。崇禎的可憐之處並不在於其是大明朝的喪國之君，而在於與明末的萬曆、天啟的昏庸無能和不理朝政相比，崇禎的確是一個勵精圖治的皇帝，一個憂患意識強烈的皇帝，一個連做夢時都想做中興之主的皇帝，一個遠離聲色犬馬的皇帝，一個喧衣宵食、日理萬機的皇帝，一個性格有缺陷但卻始終不向困難低頭的皇帝，一個從來未向外族侵略妥協退讓的皇帝，一個有勇氣連頒四次“罪己詔”進行自我反省的理性皇帝，一個在絕望中