想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，皇上垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？”

正因為如此才有了李世民和魏徵：“以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興替矣！”的千古美談。

第九節：名

第九節：名

循名而為，實安而完，名實相生，反相為情，故說名當則生於實，實生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。右主名。

筆者字面理解

循名而為，實安而完，名實相生，反相為情，

我們的所作所為，都要遵循千百年來形成的中華民族的道德規範。一言一行、一舉一動都按照這個道德規範去行事，就會產生眾口皆碑的好名聲，越是按照道德規範�