，不敢舉兵抵抗秦軍，願意舉國稱臣。斬樊於期的人頭，獻上燕國的督亢地圖，燕王親自寫信，使者荊軻就在館驛候旨，情大王定奪。”

秦王聽說樊於期已死，大喜，於是更換朝服，設九賓之禮，召使者到咸陽宮相見，荊軻藏匕首於袖中，捧著樊於期人頭盒子，秦舞陽捧督亢輿地圖匣子，相隨而進。

將到臺階，秦舞陽被嚇得面白如死人。侍臣說：“使者為何色變？”

荊軻回顧舞陽而笑，上前叩首說：“秦舞陽是北番蠻夷卑賤的人，生平未嘗見過天子，所以非常畏懼。”

秦王傳旨，只許正使一人上殿，左右阻擋舞陽下臺階，秦王命取頭函一看，果然是樊於期的人頭。問荊軻：“為什麼不早殺逆臣來獻？”

荊軻奏：“樊於期得罪天子，逃竄到燕國，寡君懸賞千金，才誅殺了他。”荊軻辭語從容，顏色愈和，秦王絲毫沒有懷疑。

秦舞陽捧地圖匣，俯首跪於階下，秦王對荊軻說：“取舞陽所持地圖來，與寡人看看。”荊軻從舞陽手中，取過圖函，親自呈上，秦王展開圖，正想觀看，荊軻匕首暴露出來，無法隱藏了，荊軻乾脆一不做二不休，左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首，對著秦王胸口就刺。秦王大驚，奮身而起，袖子扯掉了，轉身就跑，荊軻持匕首在後緊追，秦王不能脫身，繞柱而走。

由於秦國法律規定，沒有帶兵器上殿的人，帶兵器的侍衛都在殿外。現在忽然發生意外，群臣都只有用手與荊軻搏擊，都被荊軻刺倒，有一個醫生名叫夏無且，用藥囊擊荊軻，軻奮臂一揮，藥囊俱碎。

雖然荊軻非常英勇，群臣沒奈何他，可是人多勢眾糾纏住荊軻，所以秦王東奔西走，不曾被荊軻拿住，秦王所佩寶劍，名“鹿盧”，長八尺，想拔劍，可是劍太長，無法從劍鞘中拔出。有一個小內侍趙高大聲叫喊：“大王為何不背劍而拔？”秦王悟，依其言，把劍推在背後，終於把劍拔出。秦王勇力不弱於荊軻，匕首尺餘，止可；近刺，劍長八尺，可以遠擊，秦王得劍在手，其膽便壯，於是直前來砍荊軻，砍斷荊軻的左腿，荊軻撲身倒在左邊銅柱之旁，不能起立，於是用匕首飛刺秦王，秦王閃開，那匕首在秦王耳邊過去，直刺入右邊銅柱之中，火光迸出。秦王再次用劍砍荊軻，荊軻用手擋劍，三指被砍落。秦王連砍八劍，荊軻倚柱而笑，大罵秦王：“你真是幸運啊！我想劫持你，讓你交還侵略諸侯的土地，沒有想到事情沒有辦成，這難道是天意嗎？”。

秦舞陽在殿下，知荊軻動手，也要向前，被郎中等眾人殺死。

此事發生在秦王贏政二十年。可惜荊軻受了燕太子丹多年厚待，精心策劃，特地入秦刺殺秦王，但是，正如鬼谷子所說：“揣情最難守司。”實在是計劃沒有變化快，好不容易取得了秦王的信任，藏在衣袖中的匕首又暴露了，真是“人算不如天算”啊！為此還搭上了田光、樊於期、秦舞陽三人的性命，斷送了燕王和太子丹的性命。書　包　網　txt小說上傳分享

第八章：摩篇第八

第八章：摩篇第八

摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。故微而去之，是謂塞□匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。

摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日勝，而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明，所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利。積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日勝者，常戰於不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。

其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，靜也。正者，宜也。喜者，悅也。怒者，動也。名者，發也。行者，成也。廉者，潔也。信者，期也。利者，求也。卑者，諂也。故聖人所以獨用者，眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。

故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成；此三者唯聖人然後能任之。故謀必欲周密；必擇其所與通者說也，故曰：或結而無隙也。夫事成必合於數，故曰：道、數與時相偶者也。說者聽，必合於情；故曰：情合者聽。故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，溼者先濡；此物類相應，於事誓猶是也。此言內符之應外摩也如是，故曰：摩之以其類，焉有不相應者；乃摩之