粗略估計，只強勁弓已達三千張以上，箭矢不計其數。其他甲、刀、槍、劍、戟各類兵器，更是數以萬計，足可裝配一個萬人勁旅有餘。

經過李師道查驗，庫內的兵器都是上等的優質貨，比尋常的兵器強出許多，若是用於戰陣殺伐，萬人的隊伍足以匹敵數倍於自己的敵人軍隊。

不過，李師道此來的目的並非是為此，因為黃金和兵器對他而言都是身外之物，唯有一物對他最為有用！

他目光在四周搜尋，驀地一凝，用手按住一張看起來毫不起眼的石桌，然後向左一旋轉，頓時露出了一個狹小的空間，裡面藏著一個銅罐。

“找到了。”

李師道心中一喜，卻並未貿然伸手去摸那銅罐，因為他深知銅罐中事物的可怕！

邪帝舍利！

無數武林人士夢寐以求的寶物便在這銅罐之中。

“邪帝舍利”原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關醫學的帛書，無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。被發現時，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。

最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。

這發現實是非同小可。

在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。

較高明是透過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。

但元精卻是玄之又玄的另一回事。

道家有所謂“三元”，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。

這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球的方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。

自此晶球被命名為“聖帝舍利”。

然而他這種舉動，卻給魔門兩派六道帶來了非常頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。

不過歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。

因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔**”，忽然悟出提取捨利元精之法，謝泊的夢想才得以實現。

這時向雨田卻因修種魔**出岔子，又見尤鳥倦四徒沒有一個是成材的，臨終前把舍利交於魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統一魔道，結束魔門數百年來四分五裂，內鬥不休之局。

最後魯妙子認為魔門暫時無人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫之內。

自從知道自己來到的是這個世界，李師道就一直在打四大奇書和“邪帝舍利”的主意，《長生訣》已經在早前到手，而直到了今日，“邪帝舍利”始才落到李師道手中。

第十九章以魔鑄道

“邪帝舍利”就在眼前的銅罐中，伸手可得，可擺放在李師道眼前最重要的一個問題卻是，他該如何吸收裡面的元精。

若是沒有吸收元精的法子，那麼得到就跟沒有得到一樣，甚至於比沒有得到還要更令人感覺惋惜和無奈。

他倒是知道原著中雙龍汲取“邪帝舍利”中元精的辦法，可是那需要兩個修煉長生訣，並且功力相當，屬性相異的人才能辦到。