法還很年輕，在後面的幾千年裡慢慢才得到了改進。”辜老先生十分享受這種傳道授業的感覺，搖頭晃腦，語重心長。

宣寧聽的聚精會神，時不時的附和一句，或是提出自己的疑問。要不是林謙益一直小心注意他的腳下，只怕走幾步就會被絆倒了。

至於在場的另外兩人，就完全不同了。林謙益雖然也在聽，不過更希望的卻是宣寧把注意力放到自己身上。

晏青松的傷還沒痊癒，精神卻不錯。只是他愛玩玉勝過玩瓷器，杵著根柺杖東瞄瞄西瞅瞅，最後將視線定在林謙益身上。

林謙益一下就察覺到，嫌棄地皺眉：“你幹嘛？”

“你的狀態啊，嘖嘖……”晏青松摸著下巴，“老林，你能別這麼幼稚不？”

“幼稚？”林謙益對他嗤之以鼻，“大晚上飈車的人也好意思說我？”

正中紅心！晏青松很鬱悶：“我還是病患呢你不能客氣點麼？”

林謙益萬分誠懇，“真抱歉，不能。”

晏青松哼一聲，心想等會我就故意賴著宣寧！

辜拙曾才不管他倆你來我往，只一門心思的教宣寧：“……比方說龍泉窯，小宣你那兒就有個瓶子是吧！有種梅子青，那是最美的釉色。釉層厚，釉面光亮，也不開紋片，那質地看著，跟好的翡翠似的。還有……”

宣寧邊聽邊在心裡與他以往說的對照，加深自己的印象。

“……還有瓷器的紋飾。紋飾這東西，有很鮮明的民族性和時代性，比如咱們現在習慣的衣服，放到五十年前就是做怪！我跟你講過，這紋飾嘛，按類別來，可以分四個大類，人物，動物，植物還有裝飾……”

林謙益哀怨的看宣寧一眼，沒奈何宣寧理都不理他，只能繼續跟晏青松瞎扯。

“……比如明朝正德年間，幾大宗教在社會上興起，瓷器上就出現了道教的八仙、真武大帝，伊斯蘭教的花捧回文等等。而清朝的康熙對尚武和習文極其重視，瓷器上就出現了刀馬人物，射獵圖和詩詞。就算是同一種紋飾，不同時期的，也會有明顯的差別。”

宣寧若有所思的點頭：“嗯，師父，我記得您上回提到過。就像雲紋吧，不同時期的雲紋也不一樣。”

76

76、在窯場（二）

“對。”辜拙曾微微一笑，“那我現在考考你，都有哪些區別？”

“嗯……”宣寧邊想邊說，“元代的雲紋不對稱，頭部是如意的樣子，尾部則前段比較肥大，後段細長，就像……就像大頭的蝌蚪在遊動。還有頭部是不對稱如意，但中段卻多兩個小頭的型別，比較像兩片小葉子託著朵盛開的花。而明前期，雲朵身上的飄帶變多了，如意形狀的頭部就像元代的尾部前段，比較豐滿。中期的雲紋飄帶比較長，是頭部的兩倍，帶了點獸形。而到清朝，比如乾隆年間，更多的不是單朵的雲，而是一串雲……”

“呵呵，說的不錯。”辜老先生欣慰的捻了捻鬍子，任由後面的人拖著行李，腳下步子一繞，沒走多遠就繞到了一處古玩市場，“我們再說器型。器型在區分和鑑別上，也有重要的作用。它同樣有明顯的時代型，能反映出不同時期人們的審美觀，各自的愛好。”

“就好象有的器型流行於明有的則流行於清？”

“不錯。”辜老先生隨手拿了個碗遞給宣寧讓他摸一摸，“我們現在就拿這個碗來說，碗是一種與日常生活息息相關的器皿，可它的造型，也是隨著時間不斷變化的。你說說看這個碗是什麼時期的？不論真假，只說器型。”

“唔……”宣寧並沒有使用異能，而是耐心的摸索著手中的碗，“師父您告訴過我，唐朝的碗通常是深腹，直口，實平足，胎厚，體重，這個嘛，明顯不符合。宋代的……也不是這樣。明朝的碗口外撇，腹深，圈足較高……這隻碗雖然是碗口外撇，但弧度不那麼大，形狀更瘦小一些，缺少明朝器物的古拙穩重感，應該是清代的。嗯……雍正後的碗圈足最下端不再平齊，而是向泥鰍背演變，所以這隻碗從器型來說，應該是康熙年間的。”

“很不錯！”辜老先生誇獎他一句，把碗給放了回去，帶著他們繼續往前走，“等會遇到合適的再讓你練手，我們現在說款識。”

“嗯。”

“所謂款識，其實就是年款。古代的匠人制作瓷器，有時候會在瓷器的底部中央，或者器皿內部等位置，書寫上一些標記。比如比較常見的大明成化年制，這是皇帝的年號，一部分是為宮廷燒製，屬於官窯款。當然，也有民間燒製的民窯款。