而寶釵恰恰相反，寶釵作為一個少女，在一個很難接觸到其他男性的這樣一個環境當中，她喜歡寶玉是非常正常的。而寶釵和黛玉恰恰相反，她就像她住的蘅蕪苑的大石頭那樣，暗示她總是在處處掩飾自己，而這種掩飾反而起了副作用。

比如由於馬道婆使魔法，結果王熙鳳和寶玉中了邪了，後來寶玉醒過來了。醒過來以後，當時大家很高興，寶釵就開了個玩笑，說阿彌陀佛，如來佛真忙，不光要忙著講經，還要忙林姑娘的婚事。她就開黛玉和寶玉的玩笑。而且還有一次，黛玉讓賈母叫走了，寶玉都沒心情吃飯了，匆匆忙忙吃完飯趕緊要走，寶釵說，趕緊讓他走吧，要不他惦記林姑娘，林姑娘也惦記他呢，開這個玩笑。這兩次玩笑反映出來，一方面寶釵要掩飾自己的真實感情。另一方面，表現出來潛意識裡面的她的那種封建道德觀念是根深蒂固的，就是按照封建道德規範，女孩子根本不應該考慮自己的婚事，自己的婚事應該由父母做主，如果父母不在，就由長兄做主，兄長，所以薛寶釵覺得好沒意思，幸虧有個黛玉，把寶玉拖住了。寶釵這種做法，她不是出於虛偽，而是非常真誠，就是她真誠地對別人冷漠，也對自己冷漠，因為她本來就是一塊大石頭。

她那兩個玩笑開得，實際上會促進黛玉和寶玉的感情，這些地方也就是說，在生命意識上，在愛情觀上，在人生的價值觀上，寶釵不如黛玉。

王熙鳳說薛寶釵，說不干己事不開口，一問搖頭三不知。這是寶釵好的地方，因為寶釵是客，寄居賈府，她對賈府的事情，當然不應該多加干涉。而且賈府的矛盾那麼複雜，所以她當然就回避了。可是一旦如果需要她表態的時候，她毫不吝嗇。我們看李紈、探春，寶釵三個人，受王夫人之命，代管大觀園。王夫人是她姨媽，在這種情況下，寶釵發表了兩段長篇演說，這兩段加起來差不多有一千字。她就說明大觀園改革的必要性，特別是後面第二段，她提出什麼，她讓那些承包的婆子媳婦們，你們要拿出一點來，要照顧左鄰右社，這樣她們就不會搞破壞了，她們也就平衡了，你們也就安全了。這不就是社會穩定嗎？所以我們一定要整個把前八十回完整地來看，這樣我們就能夠看到一個完整的寶釵。寶釵這個管理才能黛玉是遠遠不如，我估計黛玉那個瀟湘館都管不好，主要是紫娟的功勞。黛玉是隻會做詩不會做人，說話直來直去。黛玉非常可貴的一點，她的性格非常率真，很真誠。那麼這一點呢，寶釵就不如她了。

剛才講元春省親的時候我們也講了，她處處要顧及到別讓元春不高興，但是寶釵這個問題並不意味著她虛偽。我們要注意到，寶釵在大觀園裡是很得人心，她並不是靠小恩小惠得來的，寶釵很善於處理各方面的人際關係。而我們知道，生活在一個群體當中，生活在這個社會當中，善於處理人際關係是一種非常重要的修養和能力。這一點是寶釵比黛玉強的地方，那麼這樣我們就要回到開頭，我們講的那個標準上來。

我們不能簡單地說，這兩個女孩子，是黛玉比寶釵強，也不能簡單地說，是寶釵比黛玉強。為什麼？因為這裡面涉及一個美學上和生活中的一個非常重要的現象。作為藝術評判，林黛玉和薛寶釵，這兩個少女的藝術形象，它在塑造上，難分高下，都是非常成功，非常經得起咀嚼的藝術形象。從某種意義上來說，薛寶釵這個人物更難刻畫，就是說一個藝術家，你要把它寫得讓讀者讓觀眾，老有一種說不清道不明的感覺，這是最高明的。因此從藝術評判的角度來說，這兩個都是極其成功的形象。達。芬奇的蒙娜麗莎，為什麼這幅名畫那麼好？另外還有個名字叫《永恆的微笑》，就是她這個微笑你越仔細看，你越不明白她在笑什麼。是一種微笑，是一種冷笑，是一種惡毒的笑，你都可以解釋。為什麼？這和當時你的心情你的環境，和你的先入之見都有關係，它妙就妙在，這個微笑你沒有辦法解釋，很難解釋，所以從藝術評判來講，黛釵不分高下。

然後我們從道德評價來講。道德評價，我覺得黛玉要比寶釵強。我們很清楚了，這是她們的象徵之物所決定的。因為寶釵身上儘管讀者有許多誤會，被曹雪芹引入了誤區。但是寶釵身上確實存在著一些冷酷無情，而且她不僅是對別人冷酷無情，她也對自己冷酷無情。有的人是被迫的，變成了祭壇上的犧牲品。而寶釵是自覺自願地把自己作為一個犧牲品，放在了祭壇上。所以在道德評判上來說，釵不如黛。最後從生活評判，作為生活物件，薛寶釵身上那種封建意識在現代社會里面已經遠去了，儘管有。但是已經不像過去那麼嚴重了。很多現代女性，甚至都走得太遠了，而薛寶