。這在當時來看是非常超前的。同時我們看曹雪芹寫那些女兒都是那麼有才能、美麗，當然實際上他有很多理想化的誇張了，你看探春理家，那哪裡是一個女孩子在理家，那時候探春才十幾歲，實際上他是把宰相治國的內容給搞進去了，王熙鳳管理喪事，秦可卿的喪事，後邊不是說“紫金萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，“紫金萬千”是這些做官的男人們萬萬千千，誰知道治國呀，“裙釵一二可起家”，王熙鳳這一兩個人就達到你們的水平了，而且比你們還高呢。當然作者又是非常尊重現實，非常客觀，他也不掩飾王熙鳳的某些缺點，錯誤等等，他是非常真實地寫出這樣一個人物，但應該說他對王熙鳳還是欣賞為主的。而且你要注意到，《紅樓夢》真正的兩大主角是賈寶玉、王熙鳳。我們認為林黛玉是第二主角，那是後四十回影響下的誤解，曹雪芹原著的兩大主角就是賈寶玉、王熙鳳。兩條主線，一條是家族興亡的主線，那是以王熙鳳為中心，她是管家少奶奶，各種矛盾都在她那兒反映。另一條是眾女兒命運悲劇的主線，那就是賈寶玉為中心，同時賈寶玉又是家族財產的繼承人，趙姨娘也要害他，兩條主線就交叉到一起了。你看前八十回經常把賈寶玉、王熙鳳並排著寫，並舉著寫。他們兩個是貫穿全書的雙主角，那麼曹雪芹寫了女兒們這種美麗才能，王熙鳳和賈探春的治家才能，林黛玉、史湘雲的文學才能，平兒的平衡搞人際關係的才能，晴雯的敢於承擔責任，花襲人的那樣一種委曲求全，每一個女兒都是寫得非常絕的。可以說在曹雪芹的筆下，幾乎對女兒是有點偏愛的，甚至他的婦女觀可以說有點極端的，就認為只要是女的，即使再犯了錯誤，再犯了罪，也是應該可以原諒的。那個根子還是你男人的問題，所以不管是秦可卿的淫喪，還是王熙鳳的狠毒，你要是讀得很細的話，曹雪芹還是認為她們犯的罪再大，也還是可以原諒的。因為她們是女的，因為她們是受男權社會控制的。當然從某種意義上可以和現代女權主義做一些比較，但是完全不能等同於現在的女權主義，曹雪芹有他一套獨特的話語系統，他的表達方式和他的價值理念。所以我們看婚戀觀、女兒觀、愛情觀都如此超前，同時曹雪芹說這麼有才能美麗的女兒，最後的命運是那麼悲慘，都入了薄命司。大家知道薄命司裡邊不光是林黛玉是悲劇，王熙鳳、薛寶釵同樣都是薄命的女兒，都是值得同情的，懷金悼玉的《紅樓夢》。曹雪芹在裡邊寄託了多麼深的感情，對這樣一種美的事物的毀滅。所以我們看整個大觀園的一個大象徵，就是沁芳泉，花落水流紅。周汝昌先生做過一些闡釋，沁芳，它就是眾女兒悲劇命運的象徵。曹雪芹在那樣一個時代，能夠對婦女問題有這樣深刻的感受和觀察，我們實在是感到驚訝。而且我們看到現在的一些作家的作品，遠遠不如曹雪芹的，而且後四十回的許多改動，都是完全違背了曹雪芹的原意。你仔細讀曹雪芹筆下的《紅樓夢》，真正的年輕的壞女子是都找不到的，所以某種程度上他的婦女觀有點偏激，但是這正是他的超前性，因為你不能脫離那個時代，那個時代的婦女就是受壓迫的，所以你看這婦女觀是不是非常超前呢。

我們再看，賈寶玉他是哪種類的人，我們看，作者用一種非常藝術的手段表現了，那就是賈雨村提出來的正邪二氣所賦的那樣一個理論概念，而具體這正邪二氣所賦是什麼人呢？三類人，生在公侯之家就是情痴情種，生在詩書清貧之家，就是逸士高人，即使是家裡邊特別貧窮，讀不了書，那也是奇優名倡。具體到第一類像北靜王，第二類像賈寶玉或者柳湘蓮，第三類像蔣玉菡。然後他舉了一串的名單，正邪二氣所賦之人，從許由開始等等，一直到崔鶯、朝雲。這裡邊大家注意有三個皇帝，陳後主，唐玄宗，宋徽宗，這三個皇帝都是昏君，唐玄宗前期好，後來也是因為安史之亂，那也是被否定的。宋徽宗更是亡國的，陳後主也是亡國的，景陽宮井又何人，他和兩個妃子跑到井底，被人家給吊起來。曹雪芹為什麼要把他們三個皇帝歸到這三類人裡邊，給於這麼高的評價呢？咱們過去很多論文不理解，這就是你沒有把握這三類人的本質是什麼？這三類人都是具有詩人哲學家性質的人。我們看陳後主、唐明皇、宋徽宗，雖然不是一個夠格的皇帝，卻是一個非常傑出的藝術家。宋徽宗的畫現在價值連城，陳後主的那個《玉樹後庭花》，唐明皇那也是多才多藝，《霓裳羽衣曲》。所以我們看曹雪芹所肯定的就是具有藝術家氣質的這種情痴情。因為他認為真正搞藝術的人，他的感情是真的，就不可能有偽，所以曹雪芹最推崇就是情，情和痴，因為詩人就有真情，你把握了這一點你才能夠理解曹雪芹塑造