樓夢》的價值正在於它那個背景，和它取的那個素材，它表現的手法高超神妙，這幾個結合起來，才發生了所謂“紅學”。紅學不是文藝欣賞。你看看，語言多生動，它這個人物寫得多活，不是。那個是另一門學術，你從藝術原理，你去鑑賞它。我們是從文史哲三大方面來探索《紅樓夢》的意義，文史哲就是真善美。這是我跟朋友討論的結論，那是巧極了，而且這個又簡明，又重要。我今天把它說給大家，你們聽聽有道理沒有。我們文史哲三大分類，文化的組成就是這三部分。不談到自然科學，我們說人文科學社會科學。先說史吧，史是求什麼？求真。史有假有空有虛，有空白，有模糊。我們考證探討它當時到底是怎麼回事，真相，史是求真。哲是求善。我們中華民族的道德是什麼？不就是孔孟性善說，荀子是性惡說。曹雪芹說，正邪兩賦兩種氣，有正氣，有邪氣。你看曹雪芹那個思想，這種人聰明靈慧，在萬萬人之上。這是他的哲學，我們要探討《紅樓夢》裡邊寫的這些人，都是第一流的才華智慧。那麼你不研究思想史，哲學史，你光是看它什麼語言生動，形象鮮明，這個不行，它懂不了《紅樓夢》。然後，這文，你看，史是真，哲是善，文是美。你看看曹雪芹那個文筆美不美，所以《紅樓夢》的真價值是文史哲，大綜合。代表了中華文化，它的結果是要追求真善美，一絲不差。

周先生的一番演講對我們來說，我想是最好不過的點播。我想把“知識”兩字拆開，周先生講了，曹雪芹其人《紅樓夢》其書，那麼就是說呢，知其人，我們識其書。識其書，才能更好地知其人。兩個也是相互的，互動的。那麼以周先生可以說是國寶級大師級的紅學專家給我們深入淺出地、生動地講這麼一堂課，對我們以後瞭解曹雪芹的家世，研究曹雪芹的生平與他創作《紅樓夢》的關係，以及《紅樓夢》眾多的人物，以及藝術個性，我想都會是非常有啟發的，我們也會特別受益。那麼最後讓我們以熱烈的掌聲，感謝周汝昌先生為我們帶來的精彩演講。

曹雪芹其人其書（下）…周汝昌

主講人簡介

周汝昌，我國著名紅學家，是繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內外的考證派主力和集大成者。1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。燕京大學西語系畢業，曾就教於華西大學、四川大學。

周汝昌，這位著名的紅學家，似乎從小就與《紅樓夢》有緣，在孩提時，就聽母親講述《紅樓夢》裡的故事。在他腦海裡，遠遠地出現紅樓人物的影子。二十年後，這位青年找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩鈔》，這一重大發現，為研究曹雪芹提供了重要史料，由此使周汝昌沉醉紅學，一生不醒。這正應了他的《獻芹集》扉頁上的一句話：借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。

周汝昌一生坎坷，二十幾歲，雙耳失聰，後又因用眼過度，兩眼近乎失明，僅靠右眼0。01的視力支撐他治學至今。《紅樓夢新證》《曹雪芹傳》《書法藝術》《楊萬里選集》這一部部窮盡畢生心血研治的作品，展示了周先生多方面的藝術才華和造詣，遠非“紅學家”一詞所能概括。今雖已是耄耋之人，思維較先前毫不遜色，每日仍筆不停揮，著書立說。●米●花●書●庫●&nbsp；http：//www。7mihua。com

內容簡介

在我國古典的四大名著中，惟獨《紅樓夢》裡的主角是女性，在這部書裡，作者曹雪芹說女兒是水做的骨肉，清爽可人。男子是泥做的骨肉，濁臭逼人。曹雪芹為什麼這樣贊女兒而貶男子，為什麼這部大著作裡要以女兒為主要的描寫物件？這與他的生活經歷有關係嗎？

著名紅學家周汝昌認為《紅樓夢》裡邊用了一個特殊的筆法，就是多筆一用和一筆多用。前面看是一層意思，到後面再一看，你才恍然大悟，原來他是說這。而且在《紅樓夢》這本作品裡，作者也用了各式各樣的方法來表現他自己的心情。他為什麼要歌女兒而貶男子，這在那個重男輕女的時代是有悖於常理的，而曹雪芹借用“假託”之筆法來表現他的心情。那麼他對女兒的感情從哪兒來？在《紅樓夢》裡，作者就有所表現，我們大家都記得，《紅樓夢》裡有一個情節，薛小妹新編懷古詩。其中有一首就是淮陰懷古：壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺石。寄言世俗休輕鄙，一飯知恩死也知。這是講漢代韓信的故事，在韓信少年的時候餓得被惡犬欺，有一位女子救過他。後來他發跡了，就要報答這位女子。而曹雪芹在生活中也有類似的經歷，在他貧困的時候，不知被哪裡的女子救過，所以曹雪芹才講