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雖然十家將成員都是練武的出身，但仔細一觀察，就會發現，他們也並非是只知動武的粗人。他們對家主忠心。對自家兄弟也是心存關愛。

當然，還有像冷意這樣心思細膩的人啊！

見冷意說話間語調毫無遲滯，一派率真模樣，青薔也已不再猜忌他。

待心神冷靜緩和下來，青薔倒是顧慮起他話裡提到的那間非常潮溼的小柴屋。琢磨了一下後，青薔叮囑道：“太潮溼了就不要立即住進去。小心黴溼氣味傷身。”

“還是薔兒姐心細。”冷意眨眼一笑，“我聽姐姐的，今晚不住進去。”

……

冷意話裡提到的五哥和七哥，前者姓季，如其名字那般。排行十家將第五。後者姓田，其實青薔應該對這個人有點印象才對，因為她幾天前才見過這個人，田七正是那天岑遲去京都內城西南角的那處廟宇時，負責一路上護送的兩人之一，…

除了與冷意比較熟絡，青薔並不能分清十家將中其他九個成員的名字樣貌。剛才她沒有機會靠近柴車細看，所以才會忽略了有過數面之緣的田七，也錯過了一次她能看見十家將陰暗面的機會。

剛才她所揣測的森然之事，事實的確夠森冷。

出了史府後門，季五與田七二人拉著柴車穿街過巷，來到城南的垃圾山附近。

整個京都在商業發展繁盛的同時，也生出每天都有大量垃圾拋棄的現象，清理之後還需要一個輸出口堆放。不過垃圾山的主要成分還是建築垃圾，一時難以徹底剷除出內城地域。而垃圾山長久立於此地，漸漸形成其獨特的‘垃圾文化’。

垃圾山的一角，除了表面看上去一貫的骯髒形象，內裡也是罪惡的存在。

罪惡的根源便在於，堆停在這裡的垃圾，除了民生活動造成的廢棄物，還有廢棄的生命。

如果不是不遠處，時不時有那小廟裡的鐘聲和誦佛聲傳出，只怕城南要因為位於垃圾山這一個角落裡的的罪惡，而空城半闕。

垃圾山旁那汪無名的湖泊裡，湖水常年呈現幽碧色。以前湖邊的沼澤常常吞噬路人，死難尋屍，便有流言相傳，那湖水之所以是幽碧色，正是因為它是人間往生池的象徵。

這種流言擴散到民間，傳來傳去，漸漸造成了兩種現象。除了被動的被沼澤吞噬掉生命的人，有些想不開的人也會主動來這地方，卻不是故意去踩沼澤，而是故意去跳湖，以命一博，祈盼獲得好得輪迴。

後來沼澤被填，沼澤裡的淺水被推到湖區堆積，使這無名的湖泊水面升高，但是殺人沼澤的消失削弱了流言，反而使跑到湖邊尋死的人變少許多。

但龐大的湖泊與總也清理不了的垃圾山中間，又冒出了另一種地域，便是棄屍場。

京都原本嚴令禁止隨意丟棄屍體，沒有錢安葬逝去親人的人可以到衙門領取補助。南昭皇帝以離自己最近的這片腳下土地為他執政後，首個代表他的治國策略之樣板，京都官民秩序經過近十年的管理與控制，時至如今，在京都地界絕對不會出現人死幾天還得不到安葬的情況，

而若巡城隊在街上看到無聲死去的流浪乞丐，自也會將其遺體送到城南義莊裝殮埋葬。義莊每年都接受朝廷的物資支援，有義務料理這些事務。

可儘管南昭設立了這些周全的法度，並也得到十分有效率的落實執行。但這些都是對成年人而言的待遇，而死屍之中還存在另一種異類，那就是死嬰。

無論是難產死在母親腹中，還是剛出生時憋死的。或者還有更殘忍的死……總之這類屍體最難處理，而且是連義莊都不願意接收的死亡遺體。

有一種亙古難散解的傳說，說嬰靈三魂不定，七魄缺六，唯有一項人靈最強，且帶有上世輪迴亡靈的一絲戾氣。這種死亡後的靈魂不容易超度，卻容易被流散世間的惡靈挾持，因此，世間沒有人願意接觸死去的嬰兒，或許只有他們的苦命母親不介意這些。

但沒有在世間留下生活痕跡、因而不需要立碑述名進行祭奠的死嬰。他們不是貓狗牲畜，也是人，也需要認真埋葬的。如果沒有誰、沒有哪個部門願意接手這種事，便只有私下了結。

而需要私下了結的事，大多沒有章法。又是處在這種環境中，不免更增加詭異氣息。…

儘管近幾年京都居民的生活水平都有提高，至少再怎麼窮也餓不著孩子，但仍有少數意外，發生在女人分娩之時。

垃圾山旁