年初，居住在東京善鄰學生會館的15名華僑學生出現在一層的日中友好協會本部，抗議協會的事務員撕毀貼在正門大廳的一張海報。雙方發生衝突後。各自的支持者先後趕到。學生們在協會本部前面設定路障，限制仍在本部內的60多人的行動自由。3月2日，雙方從小規模衝突發展為群毆，造成流血事件，最後警視廳機動隊也介入了。6日，在由支援中國學生的正統本部、日中文化交流協會、日本國際貿易促進協會共同主辦的真相報告會上，東京廖承志辦事處的孫平化首席代表強烈批評日本**的做法。中國的《人民日報》也於11日發表了“抗議日共修正主義分子的**暴行”的評論。

隨著日共與**關係的繼續惡化，中國方面支援反日共的親中派團體。因此不僅是反日共的團體，就連中國政府也成為了日共批判的物件。雙方的矛盾從相互批判逐漸升級為相互謾罵。日本的親中派不斷表達對毛大大領導的中國的忠誠和友好。對此，日共則批判其為“毛大大的盲從分子”。總之，圍繞著人們對於“文化活動”的不同心態，恐怖感和困惑感同在，暴力性得到張揚，衝動引導行動。最終造成一種近乎多重歇斯底里的混亂狀態。

在中國由小將們發起的集體武鬥逐漸停止，但是在日本，以日大、東大為代表，在全國各大學以“全學共鬥會議（全共鬥）”為中心的學生運動卻發展為武鬥，且武鬥之火愈演愈烈。東京大學的正門上懸掛著“造反有理”、“帝大解體”的標語。京大也懸掛出了同樣的標語，神田變成了名為“神田學生區”的解放區。鋪路的石子變成了對抗中投擲的武器，在關鍵地區還設定了路障。

點燃日本學生運動導火線的“文化活動”之火種，以“東大安田講堂落城”事件為標誌，逐漸被大眾文化、大眾消費社會所覆蓋，在學生之中的影響力也迅速減弱下去。可是，火種並非完全熄滅。學園之火，以更為過激、尖銳的方式點燃了其他火種。六十年代阻止《日美安保條約》改定的鬥爭，逐漸演變成了包括新左翼各派群體參與的據點型的武裝鬥爭。該鬥爭，從投擲石塊和使用棍棒為中心的學園衝突開始，逐漸升級到如赤軍派等以世界革命為目標、以軍事理論為核心的組織性運動。

ps：日本的文化運動這一塊是我從開書的時候就想著重寫的一個部分，可惜這本書命運多舛，最初開書的時候由於一時衝動所以大綱很是簡略，然後又經歷了起點近年來最大的一波404封書潮，本書也很榮幸的被封了兩天……

放出來之後原本就很簡略的大綱變得更加支離破碎，於是好多想寫的東西都不敢寫或者不敢細寫，但別的地方可以不寫，這塊要是不寫我得糾結死，但又不敢把篇幅弄的太大，所以就難免變的幹了一點，請大家見諒！（未完待續。）

第三百章　溫泉

東方的日本，西方的芬蘭，世界上以洗澡招待客人的，大概唯此兩個國家了。然而，日本溫泉雖然好，要泡舒服了，可是相當不容易，浴衣怎麼穿，怎麼下水，怎麼泡，說起來都是大有講究。三步一小湯，五步一大湯，日本人對於泡溫泉的愛好可謂享譽全球，還生生給泡成了一種所謂的文化，其中的講究之多，一言難以表述，而唐寧此刻正在長野泡溫泉。

日本有溫泉的地方很多，但長野這裡的溫泉絕對與眾不同，光是他的名字，就可以讓人冒出一身冷汗。此地居然叫做“白骨溫泉”！這不禁讓人想到《三國演義》中曾經提到過的“滅泉”——此水與湯無異，人若沐浴，則皮肉皆爛，見骨必死。

“白骨溫泉”自然不是能泡出白骨的溫泉，之所以取這麼個名字，主要是因為溫泉水中飽含石灰質，沉積在池底狀如白骨而已。然而，直到下入溫泉池中，依然免不了聯想起一口大鍋裡面煮肉骨頭的場面。有趣的是，在關西一帶，另有一個溫泉的名字，則叫“神鍋”。若是這兩個溫泉搬到一起，想去的人們恐怕免不了三思而後行。

日本的溫泉倒沒聽說真的可以達到煮人的水準，但曾經的確有過一個可怕的名字——地獄。

按照日本人的理解，地獄這個地方藏在地面的下方，據說此處水深火熱。而溫泉正是從地下噴出的熱水，因此他們懷疑地獄與溫泉存在某種關聯。至於這樣做為何沒有人覺得不吉利，或許是日本人存在一種心理暗示。誰也沒準幹過什麼缺德事而讓閻王爺惦記著呢，假如地獄就是溫泉這個樣子，倒也值得安慰了。正因為如此，日本現在著名的大涌湯、小湧湯。古代叫做大地獄，小地獄，據說是後來要招待天皇，覺得讓天皇“下地獄”實在不雅才改成了現在的名字