範茗搖著頭說道：“扭不成秧歌還可以參加別的活動呀。”

“哦？”範茗眼睛一亮“還有什麼活動，大妮兒你給我講一講。”

大妮兒給她細數她們這個年紀的姑娘可以參加的活動：“可以去趕竹馬，也可以去搖旱船呀。”

竹馬分為兩種。一種古老的兒童玩具，即以一根竹竿子“騎”在兩胯之間，一手握住竿頭，竿尾則曳於地，奔走如騎馬之狀，謂之騎竹馬。無論南方還是北方，孩子們都喜歡騎竹馬。並有歌謠唱道：〃天光光，草青青，秀才郎，騎竹馬，過南塘，看嬌娘。〃這似乎跟小孩的年紀不太相稱。另有童子騎竹馬歌曰：〃翩翩小兒郎，騎馬上學堂，先生嫌我小，出口有文章。〃這倒是很形象地活畫出年少恃才的神氣來了。

在我的記憶裡，七八歲、十來歲的男孩，比較多玩的是以竹竿為槍，你扮趙子龍，我演張翼德，在空白場上亂打一氣。

另外一種竹馬就是社火之中的元素了，屬一種民間的藝術。用竹子編制而成的竹馬，竹馬身體中間是中空的，腰身纖細的女子正好可以套在身上，再用兩條帶子跨在肩上，手裡面裝飾著小鞭子，一邊踩著特殊的步法前進一邊揮舞著手裡面的鞭子，也算是一種別緻的舞蹈了。所以一般趕竹馬的都是身材苗條的年輕女子。

旱船和竹馬差不多，是漢族民間表演藝術形式之一，在山西境內最為流行，但是陝西這邊也廣為流傳，這是一種模擬水中行船的民間舞蹈。

“旱船”是依照船的外觀形狀製成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這隻或者十幾只船裝飾得豔麗不凡。

旱船自然是陸地上的船，但是和跑竹馬不同的是搖旱船最少需要兩個人來，乘船者所表現的多是姑娘或者小媳婦，處於旱船的中央。還需要一個小夥子在前面拿著船槳作為划船之人，隨著他在前面空中不斷划動，船中的姑娘或者小媳婦便搖擺著船身跟在後面。

“那咱們去搖旱船或者跑竹馬吧！”範茗說道。

“可以呀。”大妮兒說道“不過若是路程遠了的話搖旱船可能有些累，恐怕支撐不下來，咱們還是跑竹馬吧。”

“嗯。”範茗點了點頭“那咱們就跑竹馬吧。”

二妮兒在旁邊也拍著手說道：“我也跑竹馬，我也跑竹馬。”

老村長拿著大喇叭說道：“咱們村子呢有些小了，玩不出多少花樣，所以今年只准備幾個竹馬幾條旱船，再個呢就是幾臺芯子以及兩頭獅子，別的東西就沒有人手準備了。”

有一個婦女問道：“村長，咱們不準備秧歌隊呀？”

老村長解釋道：“秧歌隊需要的人多，咱們村能扭的人太少了，沒法子準備一支秧歌隊，有誰要是有這個心思的話可以到豐裕口村子裡面直接加入他們的秧歌隊，反正到時候咱們和他們的社火是一起的。”

將東西從場房裡面搬出來之後上面全都沾滿了塵土，有的甚至已經被老鼠咬破了。

被老鼠咬破的那些東西自然有人立即拿出綢緞彩紙以及彩紙之類的東西給上面重新裝扮和繪畫，而這個人就是錢老頭，在山村裡面錢老頭已經可以說是一個全才了。

對於那些沒有破損只是沾滿了灰塵的東西，老村長喊道：“大家有誰願意參與進來的趕緊過來拿東西，回去好好擦洗一下看有沒有什麼破損的地方再過來修補。沒有破損的話明天早上再過來做個登記。”

範茗三人趕緊過去一人拿了個竹馬出來。

範茗朝著大妮兒問道：“你會不會跑竹馬呀？”

二妮兒說道：“我姐姐自然會跑了，前年外村耍社火的時候我姐姐就去跑過竹馬，大家都說我姐姐跑得是最好的了。”

範明說道：“那就不用擔心了，咱們到你家裡去吧，先將這些東西上面的塵土清洗了，而後你教我怎麼個跑法。”

大妮兒點了點頭：“好的。”三個姑娘拿著竹馬先走了。

正文　第621章　耍獅子

獅子的服飾共有兩大兩小四套，裝在箱子裡面倒是儲存地完好無缺。

舞獅子是每年社火之中必不可少的成分，分為南獅和北獅。北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。舞獅者的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經是維妙維肖的獅子。

這裡玩的就是北獅，一般是雌雄成對出現；