岳母家，於是，重耳就跑到了狄人的地盤，他的娘是狄人，孃家就是狄國。

隨後，發生了一件很奇怪的事情，先後有一些零零散散的人出城去了，什麼人呢？重耳曾經交的一些“酒肉朋友”，這個時候，才看到什麼樣的人是真正的朋友。

重耳的那些“酒肉朋友”聽說重耳出逃了，就馬上像追債似的，一個一個飛奔地趕上來，可以想象一下當時的場景，十來個人不約而同地驅車騎馬飛奔出城。

這可是去逃命啊，去流亡啊，不是去喝酒、吃飯。為什麼一個四十三歲的要去流亡的公子會有如此的魅力，讓一大幫子人就好像看見漂亮的仙女，如此甘願、拼命地追趕？

這是非常值得總結的，這個時候為什麼有這麼多有才能的人願意跟隨重耳去流亡呢？有些人放棄了官位，放棄了家眷，到底是為了什麼？用金錢，用地位為什麼買不來這些人的心？

首先，要申明這些人並不知道未來的事情，也不能預知未來重耳將成為霸主。

不過，他們的大腦是非常理智的，而且都是有才能的人，對於那些庸俗的人，當然早就跑掉，樹倒猢猻散。因為庸俗的人一般目光短淺，只看表面，一看重耳被追殺，要去流亡了，這樣的人還有什麼前途，所以，庸俗的人必然早就跑掉，去投靠有“前途、勢力”的人。

但是，有才能的人就不同，他們的眼光往往獨到，能夠了解到內在的因素，而內在的因素往往就是未來的預兆。

其次，就是重耳的內在因素，或者說重耳的魅力，什麼魅力？其實，很簡單，知禮、重義。《國語》中說：“晉公子亡，長幼矣，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗”。重耳身為晉國公子，自始自終能尊重長者，虛心向人學習，謙虛謹慎。

在後文，我們會不斷地看到，他守信重義的事情，甚至對自己的妻子的感情。

知禮、重義這些就是魅力！就是重耳身上吸引人才的魅力，在晉國目前所有的國君候選人裡面，重耳是唯一一個。

記載中雖然提到另一個公子夷吾也是有賢德的，但是，到了後面，大家就會看到，夷吾為了做晉國國君，把晉國的土地作為酬勞許諾給秦國，而且，做上晉國國君之後，又違約，不給秦國土地，說話不算數，這樣的人能算是賢士嗎？只能說在平時有些賢德，到了重大的事情上就變臉了。

但是，重耳不一樣，他在流亡的時候，還是保持著這樣一種賢者的風度。

知禮、重義就好象一座天平，相對於能夠對自己、對社會公平，這其實很重要。如果這些人才去跟了忘恩負義的人，到頭來，你做了許多，結果白忙活一場，還落個慘死，許多歷史人物往往都是這樣的。

能夠遇到一個在任何狀況下，都能體現禮義的“上司”是多麼難得，也就是說你幫助了他，就必定能得到好的回報，不至於白忙活一場，更不至於被殺。要知道公平對於一個人來說，其實是很重要的，即便是現代社會，也很難找到一個知禮、重義的上司或者老闆。據說蒙牛公司的老總牛耿生從伊利出來另立門戶的時候，有很多人寧願放棄在伊利公司很好的待遇，跟隨他艱難地創業，造就現在的蒙牛集團。

記不記得在開頭提到的姜太公的那句話：“擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之”。

就是這個道理，一個人具備“仁義、賢德”，天下人就會跟著你，趕也趕不走，你狠踹他，他就是死抱著你的腿，就是這麼“賤”。

所以，舜帝的時候，舜把從堯手裡繼承來的位子重新讓給了堯的兒子，可是，天下的諸侯仍去朝見舜帝，天下有訴訟的事情仍然去找舜評判，天下仍然歌頌舜。

話說回來，還有一點，重耳是晉國國君的公子，有資格繼承國君的位置，在晉國可以“投資”的人裡面是最好的一個，如果大膽一點說，是穩掙的。

“擇主”其實就是“投資”，是把自己的才智和能力投資在某一個人身上，重耳就好比國債，經濟動盪開始了，聰明的人早就去排隊買了國債。“國債”公平，風險小，穩掙，在那樣動盪的年代裡，能發現穩掙的“投資專案”，當然不能讓他跑了，所以，這些人趕緊地、拼命地追上重耳，跟連夜排隊等著買國債一樣，生怕沒了。