按原本的軌跡因曾穿方臘龍袍戲耍，而被追奪回官誥，復為庶民，卻因此心中也自歡喜，乾脆的歸還至梁山泊石碣村仍舊打漁為生，奉養老母、以終天年的阮小七的確也不是能長久在官場久呆的料，他天性豪放不羈，受不得那許多規矩束縛。

而當初帶兵之時雖然受軍法約束，可阮小七能隨著眾兄弟興風作浪的廝殺快活倒還好說，但如今齊朝海疆靖平，諸部水軍幾無戰事，阮小七便似是呆不住的孫猴子，讓他朝九晚五的點卯當差，時日久了自也難免要鬧騰起來。

不快活就去，阮小七又是說幹就幹的快人，遂輕易的舍卻了教旁人望眼欲穿的武階官位，叫嚷著要來尋蕭唐哥哥吃酒。而這活閻羅的性情蕭唐又如何不知？遂當即准奏教張榮接管了兵權，閒時便與阮小七快活吃酒，也完全是按當初於水泊梁山中和眾兄弟豪飲喧鬧的江湖做派......

過了段時日，阮小七便又大搖大擺的走江湖去了，遊歷諸多名川好水，東飄幾日、西蕩幾日，到處尋覓兄弟敘舊。而期間撞見甚作歹的宵小性發便打，也擾得所過之處雞飛狗跳。

直到李俊按蕭唐鈞旨，帶著一干水班兄弟統管得規模浩大的艦隊出海遠洋，好熱鬧的阮小七聞訊後自也是撞將過來要到海外見識。隨後下南洋、遊歷東南亞諸邦。只得一說的是阮小七到了安南地界時，見得當地也有眾多阮姓族民時也不住調笑道：“這倒稀罕！這化外之地倒也有許多姓阮的，遮莫五百年前也是一家，倒不知祖上幾輩算不算是沾親帶故的？”

安南（越南）阮姓的源頭雖不可考，並且是因隨後朝代更迭時出現了幾次大規模的改姓，可阮氏後人自南北朝時便已在安南棲息繁衍，說不準祖上與阮小七還真有些干連...然而也正是因阮小七曾隨著李俊艦隊遊歷至安南地界，在後世梁山好漢阮小七乃是越南阮姓祖先的說法也不免流傳開來......

然而先後兩次參赴遠洋航海之後，阮小七不免又覺得膩味了。

畢竟除去能夠登岸領略異域風光的時候，遠洋絕大多數時間都是在漫無邊際的海洋中航行。阮小七也不似李俊等兄弟那般非但身負使命，且在航行的過程中倒也打熬出一股探索精神，他又是說走就走，返回中土後繼續走江湖，吃到老、喝到老、玩到老、晃盪到老...直至六十多歲才重返回梁山泊石碣村中享得享樂，這輩子恣意豪情，做過了轟轟烈烈的大事之後，自是自在度日，快活終老。

而張榮接管得阮小七統管京東幾部水師的軍權之後仍是兢兢業業，由於他是當初水泊梁山聚義群豪當中年齒最輕的一個，隨著眾多結義哥哥年事漸高，張榮累功攀升，成為了總掌主持齊朝海軍水師兵備的一把手，梁山小白龍、齊朝張敵萬的威名廣為流傳，享以開國公爵福祿，直到致仕歸隱也一直是齊朝靖平海疆的水軍軍陣中樞勳臣；至於阮良便如當初張榮追隨阮小七那般，也一直作為張敵萬的得力助手分掌水軍事務，而後迎娶石秀之女為妻，為阮家延續香火，開枝散葉，後世子孫，大多在梁山泊石碣村地帶修建的水榭府宅安住，時至後世，也一直是濟州一帶的名門望族......

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

由於齊朝東、南部海域時局極為穩定，與外邦幾無戰事，是以阮小七也知自有其他兄弟打理水軍，完全可以撒手軍權，只圖自在快活。而同樣也有在水泊梁山諸部水軍當中地位尊崇的好漢，除了操持本職軍務，隨著蕭唐意圖所制定航海政策的推展，與海外諸邦之間的來往日漸加深，另一員論水裡本事比起阮小七隻高不低的好漢也身兼其他職事，仍是盡心竭力的為國家所用。

而東面除了已經完全表現出臣服態度，而肯奉齊朝為宗主的高麗，當然尚還有日本這個在後世更不能輕視小覷的國家。只是比起當初官派遣唐使、全盤唐化而與中原皇朝之間邦交來往極為密切的時代，如今日本國內的文化已自形成體系，而方今正由崇德天皇在位，正處於平安時代末期，按往前往後幾代的形勢看來，近乎對外都是處於封閉鎖國的狀態。

宋朝神宗時節便曾三番兩次的主動往日本轉交國牒，提議建立邦交，可日本方面只有一紙迴文，也無意與宋朝正式建立外交關係。除了民間海上仍有商貿往來，日本不似如推崇盛唐那般上杆子急於與中原皇朝密切來往，但也的確沒有似後世那般展露出對周邊國家展露出極強的侵略性...總之日本如今乃至在很長一段時間內對外奉行的國策便是：我絕不會去招惹你，你也別來招惹我。

畢竟西面還有耶律大石所建立的遼朝這一龐大帝國，