的確也正如蕭唐所說，公孫勝、喬道清、樊瑞、馬靈雖然一併前往薊州二仙山紫虛觀同拜於羅真人門下，齊朝卻也需要有道派教門協同管理治下道教乃至諸宗教事務。

故而二仙山紫虛觀得贈璽書，多少年下來，因薊州本與大名府、燕京地界相距路程不算遙遠，而也曾與移駕前來的蕭唐多有來往相談的羅真人羽化登真之後，公孫勝、喬道清先後也曾接任過掌教事務，除了閉關修道之外，也曾於薊州地界開壇說戒、弘道傳教，自是滿還濟世安邦願，來作道門潛修人，各能達償所願。

直到後來那個於陝西地界也曾作為一方治理民政，卻也懷道心的官員也篤定了心思，開始離家棄俗的修道生涯，而更名為王嚞，也曾前來拜見公孫勝、喬道清、樊瑞、馬靈等人，參悟玄虛道法，而後開宗立派，收了七個嫡傳弟子四處立觀度人，甚至被稱作太上玄門正宗的道門教派，這卻是後話......

除了由李俊力諫策劃的水陸奇襲江南沿海州府戰事之外，齊朝從容的休養生息，將近三年的時間裡雖然與宋朝邊界衝突不斷，可治下絕大部分領土也盡是太平無事。當然如今尚不是馬放南山、刀槍入庫的和平一統時節，非但宋廷處心積慮的要收復失地，蕭唐自知如今於民政、外交、戰略等方面已做足了功夫，遮莫如今若是要饋運芻粟，以興兵事，國家的儲備也已能應對即將打響的國戰。

而宋廷方面，於關西地界由於川陝宣撫處置使張浚內調，又因舉薦主將不當，而導致酈瓊引發淮西軍變使得江淮全境失守而引咎求罷，被貶謫至永州退隱，川陝諸路宋廷禁軍的軍權也為吳玠所掌控。然而齊朝從河東、京東、淮南等方向對宋廷腹地構成強大的軍事威懾，時任樞密副都承旨的劉錡也只得分領一撥軍馬東往調撥，鎮守中原。關西地界，由吳玠、吳璘又臨危提拔得些軍中將才而勉強維持的宋廷西面軍旅體系，面對的則是齊朝陝西經略使韓世忠所統管的諸部齊軍勁旅，壓力之大，也是可想而知；

至於先前曾因剿滅楊進、王善等反軍勢力，而被宋廷加封為浙西江東宣撫使，領定江、昭慶二鎮節度使的張俊，也率領嫡系軍馬收縮南調，開撥至吳頭楚尾地界，以防備由東面齊朝由兩浙、福建等沿海路治州府也極有可能水陸並進，而大舉侵攻的敵軍；

至於先前因御軍姑息、無克復志而飽受詬病，被罷去兵權的劉光世竟然也再覆被宋廷啟用，賜封為三京招撫處置使，又拉扯起一路兵馬。遮莫宋朝此舉，也是有意要教劉光世對於當初因他這個主帥被撤職罷免，而導致淮西軍變投從齊朝的舊部能起到一定的招撫作用。只不過與正史的軌跡如出一轍，當初劉光世麾下最為仰仗的大將，如今卻率未曾因淮西軍變改投齊朝的殘部歸於張俊麾下的王夜叉王德，卻是抵死不願再重返至劉光世帳前聽從號令，想必也是因當初追隨那長腿將軍大多時候東逃西躥的慪盡了鳥氣，也不願再打甚窩囊仗。是以如今的劉光世也不過只統領的近萬軍馬，再加上他領兵作戰時根深蒂固的習慣，幾乎也不足為慮；

至於接連取得大捷，儼然已經取代早已分崩離析，半數軍旅叛從齊朝只得由吳氏兄弟勉強維持餘部的西軍，而成為宋廷戰力最為強悍的岳家軍眾部......以平鐘相之功而加檢校少保，進封武昌郡開國公，後又升荊湖北路、襄陽府路招討使的岳飛率軍抵達鄂州，督促眾將戮力練兵、日夜訓閱，由於齊朝也極有可能侵攻入從河南、江西地界，岳家軍坐鎮鄂地，也立刻能興兵排程，給予駐守於京畿、江南路治的宋軍提供強援支援。

當初對於討滅洞庭湖義軍或是招撫、或是生擒的各首領乃至鄉民部眾，按岳飛鈞旨不得濫殺無辜，凡是精壯之士，也盡皆收編入伍，至於其他老弱家眷，則皆各給米糧令歸田。當地本來畢竟曾從賊造反，按例多半也要受株連相害的二萬七千餘戶倖免於難，卻得安置歸業，如此本來對宋廷恨之入骨的義軍部眾對岳飛感恩戴德，使得岳家軍又擴充壯丁軍健五萬餘眾，全軍編制已達近十萬人，軍力之強盛壯大，也致使齊朝但凡要以京東路、兩浙路為據點往宋廷大舉進攻，也絕對不能忽視岳飛所統管的那一支龐大的武裝集團所將能造成的強勢反撲。

而當初討滅鐘相過後不久，岳飛之母姚氏病逝，悲慟已極的岳飛奏報朝廷，自行解職，扶母靈柩至廬山安葬，並上表乞請為母守孝三年。時逢齊朝也處於休養生息時期，何況朝廷因國事險急以奪情（官員因父母喪應棄官家居守制，服滿再行補職，而朝廷詔臣子出任復職，不再棄官去職謂之奪情，對於臨戰時節戎衛要地的朝廷軍旅武臣更是常見）之制催促復職，如