韓世忠拍板決定入夥之後，在場與他甚是投緣的一眾頭領都十分欣喜，正值嘍囉們又捧著數十壇烈酒直朝寶珠寺大殿裡面端來，席間更有許多綠林好漢頻頻向他主動敬酒。

如今心中已無旁騖，落得一身輕鬆的韓世忠毫不見外，他心中更是豪氣頓生，便又耍出草莽漢子行徑來，他一把拍掉封在烈酒罈口的黃泥，一腳踏在個板凳上，但凡有來敬他的韓世忠必要豪飲一大口，沒過個一時片刻，那罈子烈酒便已見了底。

又不知喝了幾輪下來，韓世忠口中嚷著粗俗俚語，拍著胸脯說著兄弟義氣，已經酩酊大醉的他忽然踉蹌了下，跌跌撞撞的靠在個酒案前。人喝多了腦袋裡總會不由得奔出很多念頭，心生許多感慨，韓世忠也是一樣，此時他喝到通紅的臉上反而露出悵然的神情，並不由地開口高歌道：

“先取山西十二州，別分子將打衙頭。回看秦塞低如馬，漸見黃河直北流。

天威卷地過黃河，萬里羌人盡漢歌。莫堰橫山水倒流，從教西去作恩波。

馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射雲中雁，歸雁如今不記書。

旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打**。先教淨掃安西路，待向河源飲馬來。

靈武西涼不用圍，蕃家總待納王師。城中半是關西種，猶有當時軋吃兒......”

人的情感有時確實會很奇怪，韓世忠在軍旅中舉步維艱，以為自己此生決難成就一番功業所以才選擇與蕭唐等群豪聚義，可是即便他知道開了弓便沒有回頭箭，只不過追憶起當年在邊庭浴血廝殺的崢嶸歲月，韓世忠還是不由得會心生唏噓感慨之情。

這首由集前朝代歷代科學成就之大成的著作《夢溪筆談》的作者夢溪丈人沈括所創作，為了抗擊夏人的侵擾，在元豐年間大宋發五十萬向西夏國大舉進攻的期間在軍旅中傳唱的這首用來鼓舞激勵西軍將士士氣的《凱歌》，到了現在仍是關西數路行伍將士耳熟能詳的軍歌。同是西軍出身的魯智深能體會韓世忠的心思，是以他也一改往日豪邁不羈的做派，一時默然無語，悵然若思。

蕭唐也十分明白似魯智深、韓世忠這樣有血有肉的真豪傑，過往那一段金戈鐵馬、浴血奮戰的鐵血軍旅歲月自然都是對他們刻骨銘心，引以為傲的。可是蕭唐也相信這夥兄弟終將明白隨著自己經略遼東、發展綠林義軍，一直到金國揮師南下之際，也定然不會他們那一腔熱血與軍人保家衛國的凌雲壯志......

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經過一日的休息，蕭唐又將許貫忠、魯智深、林沖等幾個兄弟喚來商討重新整編青州兩山人馬建制設營之事，畢竟從遼國平州返至宋地之後，又有韓世忠、秦明、黃信、魏定國、單廷珪、鬱保四、周通、李忠等兄弟入夥聚義，德州軍司中願隨水火二將落草的官軍兵馬，以及河北、山東各地慕名來投的勇壯也都需要補充原部曲折損的人馬，以及選拔人手組建新營。

山寨人馬設營的編制還是按大宋禁軍都、營、軍級別的編制，只不過通常官軍步軍一營下轄五都五百人左右，馬軍通常一營統領三四百名騎兵，兩山重新整編的新營編制都在一千人到一千五百人上下。

而且雖然會劃分為馬軍、步軍營，可是通常一個步軍營之中，至少也會有一個馬軍軍使統領三百上下的騎兵；馬軍營則視主將的選拔，與作戰時發揮的作用而定，視各騎營主將的作戰風格，主要只負責在戰爭中負責遊騎哨探、突騎衝陣、奔襲追擊或是側翼包抄等著重發揮騎兵這個兵種作用的新營，麾下所有士兵都按一比一，甚至一比二比例配備戰馬，編制人數在一千人左右，而也有些馬軍營除了弓馬、輕騎之外，編制內也會包含至少五百人手的弓弩手、刀盾手或是長槍兵，全營一千五百至兩千人的編制。

畢竟騎兵雖然在衝擊力、機動性等方面遠勝步軍，可是單一兵種的侷限性還是太大，瞬息萬變的戰場上只有將輕重步騎等兵種部署合理，才能夠更充分的應對各種戰況。

而且宋朝在歷來缺乏戰馬，在大環境下反而在利用排兵佈陣、強弓勁弩以及城垣工事上更具獨到之處。在蕭唐覺得自己有精力與必要去組建一支裝甲重騎之前，如果想編制一支數營兵種清一色皆是騎1射弓馬的部隊，還莫不如著重發展壯大目前在保州似移剌成、寇鎮遠、天山勇等頭人所率領的北地遊牧部族，按照他們的生活習性與作戰風格，那些北地諸族天生就是幹這個的。

又過了一日，蕭唐也終於敲定了委派新投至自己在綠林山寨中的兄弟擔任那種職位，以及重新編制