戰時期，還是在抗日戰爭的艱難的時期。但是，這是一首純情的歌曲，一首愛情歌曲。

在抗戰時期，人們對音樂的需求，同樣是很廣泛的。愛情歌曲也能夠接受，老百姓也能夠喜歡的。當然，當時的主旋律是抗戰歌曲，就像《義勇軍進行曲》，像《游擊隊歌》，像《保衛黃河》，像《八路軍進行曲》這樣一些威武雄壯的歌曲。但是，抗日戰爭的時期，另一方面，也給我們留下了非常深情的、非常美麗的抒情歌曲，像《松花江上》，像《嘉陵江上》、《長城謠》。這首歌曲在當時來講，也是一首比較特殊的歌曲，它看起來好像遊離在時代之外，在抗戰時期，在遙遠的地方產生了這麼一首純的愛情歌曲。

當然，我講，民歌的背後是什麼？民歌的背後就是一種民族精神，在抗戰時期，我們演唱民歌，本身就是一種民族精神的發揚！這是一個音樂的深刻的道理。

還有，就是說，當這首歌曲產生之後，王洛賓還把它用在一部抗日的歌劇裡頭。這就是他在四十年代初編的，這部歌劇叫做《沙漠之歌》。表現的是一個漢族青年，到少數民族地區去，透過生活、動員，發動了少數民族地區的抗日的隊伍，成了一部抗日內容的愛國題材的一部歌劇。

那麼，這首歌曲本身也跟抗戰直接地聯絡起來了。當然，還有一層道理，大家記住，就是所有的愛情歌曲，它在內容上不單單是表現愛情，都可以做廣泛的理解的。趙元任的《教我如何不想她》（二十世紀）二十年代的，我們可以想像愛情、愛人，但是也可以表現友情，也可以把她——“教我如何不想她”的“她”當成我們祖國。因此，它這個理解都是可以廣泛的。

在那遙遠的地方的姑娘，完全可以理解成為一個可愛的祖國這樣的一個形象。所以，所有的愛情歌曲，它並不是僅僅表現愛情的，它深層次，它也有民族的情緒，也有愛國的內容的這種表述。那麼，王洛賓所以不在歌曲上署名。還有一個原因，就是說，王洛賓在解放以後，他的命運也是很曲折艱難的，他在監獄裡面就呆了15年之久。作為“反革命”，在新疆監獄裡頭一住15年，從1960年一直到1975年才出來。這個期間，當然，作為“反革命”是不允許署名的。所以，很自然地，這是一首民歌了。這種現象不僅僅發生在王洛賓的身上，很多被打成右派的，被抓起來的，在歌上都不能署名了。因此，都成為民歌了。

那麼，王洛賓後來曾經講過一句話，他說，如果一首歌能夠像民歌一樣被流傳，那麼對作曲家來講，這是最好的一個獎品，一個最好的獎勵。所以，這首歌曲一直到（二十世紀）八十年代開始，人們才知道。噢，這還是，原來是作曲家王洛賓的（二十世紀）四十年代的作品。這是跟王洛賓生平，他的傳奇性生平和曲折性的經歷有關係的。那王洛賓是最早開始下工夫挖掘民間音樂的人。特別是挖掘西部民歌的，挖掘少數民族音樂寶庫的作曲家，他在中國音樂史上的這個特殊的貢獻，在這方面是一個。

關於《在那遙遠的地方》的產生的時間，說得不是很清楚。王洛賓自己留下的手稿，他有時候說1938年，有時候手稿上說1939年，有時候說1941年，光他自己說的時間至少得有三個。根據我的這種考證，我把它定在（二十世紀）四十年代初，就是1940年左右。依據呢，就是說，他是去參加了一個電影導演叫鄭君裡拍攝一部紀錄片，鄭君裡請他去做一個群眾演員，這樣到了青海湖的北邊，海北草原上。鄭君裡拍這部片子叫《民族萬歲》，是一部很有影響的，在抗戰時期的，他是記錄了抗戰時期的少數民族，為了抗戰的勝利而貢獻力量的這麼一部片子。到那裡去拍，是為了拍藏族的當時開展抗日的活動。是王洛賓隨著這個拍攝組到了海北草原，在那裡遇上了藏族的千戶長的女兒，叫卓瑪。開始，王洛賓也沒提這個事情，一直到了晚年，他非常喜歡這個藏族的卓瑪，這個姑娘，這個千戶長的女兒。拍攝的時間，也就兩三天的時間嘛，產生一種神奇的、很強烈的感情，一種好感吧，也說不上什麼其他的感情，一種強烈的好感。於是，就在騎著駱駝的過程中間，哼出了這麼一首歌曲《在那遙遠的地方》。

這首歌曲，講它是草原上開放的一朵野花，我覺得，還是一個形象的比喻，這首歌曲確實具有民歌的特點，民歌的風采。它簡單，非常簡單，簡單到真像民歌一樣。它的結構就是一個上、下句，我們最簡單的音樂段落，在專業音樂講，叫做“兩個樂句的樂段”，也就是民歌中間的那上、下句。上句就是“在那遙遠的地方有位好姑娘”，上句；下句就是“人們走過她的身