條理有序，秩序基礎是不對稱，有高階低階不對稱，弱肉強食不對稱。公平以對稱為基礎，與秩序相排斥、相矛盾，公平表現為混亂無序；在秩序鏈中，位置相同的事物之間，具有相對公平。人類社會也是如此，秩序普遍存在，公正偶然存在。人，按擁有的物質排序，分為富有者和貧窮者，形成物質基礎不公平；按擁有的權力排序，分為高貴者和低賤者，形成權力基礎不公平。富貴者治人，貧賤者治於人。人類個體的不公平，形成人類科層制度基礎，形成人類科層制度金字塔，使人類社會整體有序；處於科層金字塔同層的人們，具有相對公平。

人類社會是發展的、進化的

人性既有本性難改的一面（自然人屬性），又有進化的一面（社會人屬性）。這二者決定了，人類社會的歷史既是重演的，有是進化的；以進化為主，以重演為輔；重演是變異的重演，重演是相對的，進化是絕對的。人類社會的歷史，表現為螺旋式上升，螺旋對螺旋表現重演，螺距（上升）表現進化，由低階向高階演化。

天道酬勤

人，赤條條來到人間，造物主給人的東西是腦袋和肢體，在腦袋裡面沒有裝任何知識與經驗，在肢體上沒有賦予任何謀生的技術；造物主賦予腦袋學習能力，賦予腦袋思考能力，賦予肢體練習技術的能力，需要人自己開發這些先天賦予的能力。勤奮的人開發得好，能力就大，在人世間成就就大，成為人上人；懶惰的人開發得不好，能力就小，在人世間成就就小，成為人下人。天道酬勤，不酬懶，造人在天，成人在人。

遠離自然

人是虛偽化、智力化了的野獸，最原始思維是最根本思維，最原始手段是最有力手段，這是人類保障生存的基礎，是最本質的東西。生產力發展，賦予人類很多額外東西，後附東西逐漸遠離了人類本質，在人與人交往過程中，喪失了本質面目；人們以漂亮的外表掩飾自己，以好聽的語言表達自己。人只有在獨處時，才能看清天性，因為在獨處時，人不需要偽裝自己，從而表現出自然人的本性。在人與人交往過程中，人們都或多或少地偽裝著自己，因為人們注重自己在他人心目中形象，表現出社會人的本性。

迴歸自然

人類解放思想、開放社會、追求幸福、追求自由、解放天性的傾向，促使人們逐漸拋掉沉重的、虛假的偽裝，漸以少道德、少倫理、少約束迴歸自然。少拘少束，自由自在，從本能出發，以天賦和後天之才能謀生存。人類從*裸走向偽裝，又從偽裝走向*裸。

天地人合

天合、地合、人合、己合，人立於天地之間，既要適應天，又要適應地。天地中有一個不適應，人類就會滅亡，這是人類的它殺。人勝不了天，勝不了地，“人定勝天”是志氣話，並不是科學語言。人只能在天地允許範圍內作為，沒有能力突破這個界限。人類要團結，不要出現毀滅性戰爭，這樣才有利於人類生存，有利於人類發展。如果人類分裂，出現毀滅性戰爭，則是人類自己滅亡了自己；即使天地讓人類存在，人類也不再存在，這是人類的自殺。己合包括心理平衡、生理平衡、倫理平衡，自然人生理平衡才能健康，心理平衡才能心安自得，倫理平衡才能融洽於社會，而成為社會人。

要從正反合三個角度看問題

正反是兩個極端，合是正反的統一。事物包括正反，但以合的形式存在。人類包括男女，但以合的形式，形成人類社會。只取正反，忽略合，就是二分法，即事物一分為二，這是一種仍然有片面性的認識觀，因為只認識正反，而無法認識正反之間的關係；取正反合，就是三分法，即事物一分為三，這是一種全面的認識觀，因為既認識正反，又認識正反之間的關係。一生二，二生三，三生萬物，三即為合；一為陽，二為陰，陰陽合而生萬物。在太極圖中，陽魚為陽，陰魚為陰，二者合在一起，形成太極圖，太極圖即是合；陰陽之間的關係，由合體現；合併不是陰陽的簡單相加，合可以產生陰與陽各自都不具備的新內容；陰不能生萬物，陽不能生萬物，陰陽合可以生萬物，生萬物就是陰與陽各自都不具備的新內容。

自私是人的本性

人們見過不自私動物嗎？沒有。動物如果不自私，在動物界就不能生存。人類是從動物進化來的，在進化過程中，人類喪失了動物自私本質了嗎？沒有。只是由原來*裸野蠻自私………這是自然人自私表現形式，演變成含蓄文明自私………這是社會人自私表現形式。由於人們在自然人和社會人之間變換著角色，所以使得人們有些時候，表現為*裸野蠻