怎麼做首頁，怎麼復留言。那位牧羊女有段時間天天來搶沙發，讓人又樂又氣，現在好像工作忙，不怎麼見面了，也許是換了名字。蓓蓓女士是位博士生，夏天畢了業，還結了婚，去了上海。後來有了高三·九班，求實、分鐘、滿庭芳、愛跑跑、心平、宇航、小三、小順子、心慈、冰山來客、月移、月移她爹等朋友大力襄助，令我大有黃袍加身的惶惑。還有那些來批評我、批判我、包括謾罵我的，我今天都一致表示感謝吧，人生難得是緣分哪。記得有位“特立獨行的豬”，還有“阿七”等，都曾在這裡留下過他們生命的印記。那位“越戰創傷”，跟他們盤腸大戰，殺得天昏地暗。今日想來，真有“當年鏖戰急，彈洞前村壁”的意味。上半年還發生過南京媒體誤以為我侮蔑南京的征討，和清華研究生打電話失禮反誣我罵她的撒潑等等趣聞，都是足資證明當下中國的道德境況的。

東博書院就在這樣的風日裡長養著。我有空勤寫，沒空少寫，出差了不能寫。但朋友們總慣著我，隨我怎麼寫，都有理解的聲音。總有人看不起80後，但我知道，理解我的人群中，多數是80後。我們60後年輕時也有偏激處，我念本科時，也曾站在北大知識分子的狹隘立場上，說批判馬寅初是什麼“錯批一人，多生三億”，說什麼毛澤東只懂戰爭不懂經濟，那不是讀書還不夠多，還沒有系統研究過經濟學、社會學、人口學嘛，而且最重要的，是接觸社會太少，沒有將三山五嶽的理論與中國人民的本土生活結合起來嘛。我相信，80後中會成長起比我們60後更有成就更有出息的民族棟樑的。

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如何紀念“一二·九”？（2）

說到這裡，就涉及到標題中講的如何紀念“一二·九”的問題了。我以為，“一二·九”運動的精神核心不是反對國民黨，也不是反對日本人、美國人，“一二·九”留給我們最有價值的精神遺產是，知識分子必須與民眾相結合，必須深入民眾，團結民眾，既要學習民眾，也要教育民眾。當前的中國，成就不小，麻煩頗多，矛盾很深，隱患極大。其根本原因，不在姓社姓資，也不在人口資源。根本原因在於，國家機器雖在，但國家垮了；組織關係雖在，但組織沒了。工農聯盟推倒了，城鄉對立尖�