統的作品之後又經常為捍衛自己的作品與更加激進的作者爭個面紅耳赤。對這些傢伙，我們唯一可做的事似乎就是撥開他們那些油嘴滑舌或慷慨激昂，也來‘看透’一下他們。”總之，要看透“看透”這種心態中所包含的意識無意識內容。因為一個所謂看透了的人，可能是聖人，也可能是流氓。“沒有把看透也看透，實際上沒透。正如有些朋友什麼也不在乎，實際上很在乎他們的不在乎；什麼也虛無，卻把這種虛無拿去說去寫去唱去呻吟去叫囂，弄得百般實有。用禪宗的語言來說，這些人只知‘無’而不知‘無無’，乃是執迷”（同上注）。從對這些現象的分析中，可以看出他對禪宗心法的參悟。

透過對看透的看透，對懷疑的懷疑，韓少功的心靈在墜落中上升，在空虛中獲得了充實。這樣，他完成了由社會而人生、由種族而性命、由天理而人心、由外學而內學的基本修習過程，對人生的準備相當充分了。當然，經歷這個過程的人不止韓某一人，但是不少人由此陷入個人情慾的暗流，在�