說一個女人，即使是一個男人，也無法獨自生存。所以古代對部落族人最大的懲罰不是死刑，而是放逐。現在呢？大片的樓房裡每個住宅都配有自來水，要洗熱水澡有熱水器，怕熱有空調，儲存食物有冰箱，空氣太乾了有加溼器，洗衣服有洗衣機，做飯不用燒柴了，打個電話，煤氣就送來了，沒有煤氣，可以用電磁爐，微波爐，不用自己磨米磨面了，不用自己種菜了，超市裡應有盡有，桌椅板凳、床、櫃等大件傢俱在交完錢後，不管大樓多高，走廊多難走，房門多小，搬進搬出多困難，你都不用操心了。如果有急病，可打急救電話，鑰匙忘家裡了，打個電話，警察或開鎖公司會為你開門，即使是一個離不開床的癱瘓者也不必求別人，讓子女為自己盡孝了，僱個護理的，或透過網際網路、電話，照樣能生活的好好的，想到哪裡去，自有人抬著你去。財產太多，也沒必要用高牆大院圍住，僱傭保鏢保護，把它們變成數字符號，存在一張卡上，隨身攜帶，只要你不炫耀，無人知道你是鉅富。一個人還需要什麼呢？什麼也不需要了，只要有錢就行了。人還會遇到難以克服的困難嗎？沒有了，只要有錢。總之一句話，家庭存在的基礎已經瓦解了，親戚朋友鄰居存在的基礎也已煙消雲散。再不必一家人四代同堂，不必兄弟姐妹妯娌婆媳生活在一個空間裡了，不必再忍受任何人，不必再發揚犧牲精神，不必再息事寧人，不必再道德高尚了。自私自利損人利己的結果不就是沒人理我嗎？我已不需要任何人理我了。他們理我的話我還嫌煩呢。金錢就是我的翅膀，有了它，我就可以一飛沖天，天馬行空，任意翱翔，難道還怕什麼坑窪讓我跌跤什麼樹枝擋我的路嗎？這是一種什麼樣的自由？作為一個消費者來說，這是絕對的自由。遠比古代的帝王所享受的自由更徹底更絕對。帝王的自由，建立在對別人的依賴上，建立在有血有肉之人自願服從的基礎上，所以它是假自由，是相對的自由，而現在的每一個人作為錢的主人，擁有的是絕對的自由。這種自由就表現在，這種自由不再受限於它的主人的人品，無論好人壞人，自由都是相同的。這種自由是不依賴別人的，不理睬外人對自己的態度的。這種自由唯一的依賴就是金錢，而金錢是沒有人味的。雖然，花錢也意味著要與有血有肉的外人打交道，看似也需要別人的幫助，這種幫助也是在自願基礎上提供的，但此自願非彼自願。古代的自願，是指一個有血有肉的人從自己的價值觀出發作出的判斷，是作為一個人的自願，而此時的自願，是掙錢的自願，是工作的意願，是做生意的自願，不是由於喜歡某某人而願為其服務的自願。此時的自願不是作為一個人發出來的，而是作為一種工具一種使用價值發出來的。作為吃這碗飯的人，專以此謀生的人，能挑服務物件嗎？能看僱主順眼就幹不順眼不喜歡就不幹嗎？作為僱主，我就兇就惡就壞，你能怎地？你不願為我幹活，但願意為我服務的人大把存在。競爭如此激烈，有奶就是娘啊，誰能讓我掙錢誰就是上帝，再給我臉色看，再看不順眼，也得忍著，有尊嚴可講嗎？唯一能講的就是價格了。話說回來了，我又不天天跟你在一起，幹完之後就彼此拜拜，你再壞跟我有什麼相干，忍一忍就得了。

此時此刻，壞事做盡，惡事做絕的大奸大惡之人，卻可以橫行無忌了。你恨的牙癢癢地，也是毫無辦法。無論如何再也見不到冥冥之中上帝對他的懲罰了。他活的逍遙自在，氣死了那些好人。因為他有金錢的翅膀，已經架著翔雲升空了。難到空氣也能絆我一跤嗎？

第三節 道德的墮落

當人心不古道德墮落如涓涓細流逐漸匯成江河之際，高尚的道德在這個社會中已經失去了存在的必要。

沒有真正的需要，就不會有真心的感激。當一件事自己完全有能力解決的時候，用錢完全可以擺平的時候，你熱心腸硬要幫忙，這隻能給別人帶來負擔。吃別人的嘴短，拿別人的手短，欠你一份人情，你再要求我做一件事時，就抹不開臉面了，該按自己意志辦事、按原則辦事時，就有了顧忌，怕擔上忘恩負義的惡名，再見面，我本性暴露，順其自然未殷勤打招呼的話，就會讓你挑禮，說我目中無人、自高自大等等嚼舌根的話。這種幫助後患無窮，一般能拒絕就拒絕，不能拒絕，也是心不甘情不願的。由於同樣的理由，對待老朋友、老鄰居、老親戚也是一樣，不想太近乎。關係太好，一方面沒用，另一方面關係太好感情太深，對彼此的要求就高，做自己不願做的事情的機會就大大增多。顧忌一多，自由就少，　就難受，處處要小心留意——為什麼要這麼遷就呢？每個人都會這樣問自己，每個有這種經歷的人最後都會後