的，這種狀況，絕對不會是自私之徒之間能有的事兒。只有靠高尚的品德無私的心，只有懷著善念、真心為別人著想、一以貫之地奉行忠恕之道，才能達到這個境界，求得這種碩果。仁者無敵，不是因為仁者本身力量強大，而是因為他能服人，能讓人心服口服，即使是敵人也不得不服。與他為敵，就是與天下英雄為敵，與眾人為敵，當然也就無敵了。

關公關雲長，何許人也？不過一介匹夫平民，文不及諸葛，武不如呂布，何以能被他的死敵…一人在上、萬人在下連皇帝都被他夾在襠下的曹操萬般哀求百般獻媚，幾乎要給他當孫子？何以數百年來被天下各路英雄平民百姓極盡推崇，貢進聖廟，當神仙一般看待呢？仁慈忠義的精神。劉備對他好，曹操對他就不好嗎？劉備對他有情有義，曹丞相對他更是有情有義仁至義盡，差不多把心掏出來給他了，劉備到處流亡，連站腳的地方都沒有，而曹操挾天子以令諸侯，佔領整個天下指日可待，關公歸順曹操，前程似錦，有百利而無一害，且理由充足，但他由於性格所限，為此，不惜將功名利祿乃致生命捨棄，視之如糞土；為此，甘心忍辱負重，被世人所誤解。。。。。。付出如此代價的原因只有一個，只因為他與劉備相識在先！什麼叫忠義？關公的行為就是對它的最好詮釋。如果朋友都這麼可靠，都這麼忠義，天下還有何事幹不成？什麼大難、什麼危機、什麼溝坎過不去？什麼事業成就不了？什麼強敵戰不勝？如此這般的如意，什麼理想什麼願望不能實現？我佛如來般的自由勝境不就是說啥是啥、幹啥成啥嗎？說啥是啥幹啥成啥不就意味著理想抱負美好願望的一一實現嗎？每一個行走江湖的人不喜歡這樣的哥們呢？每一個想成就點事業的人不喜歡如此仁慈忠義的兄弟呢？任何一個人若想成就一番事業沒有這樣的人捨命相幫能有成功的可能嗎？理所當然，對關公這樣的人，誰不愛戴？誰不願親近？誰不巴結？誰不欽佩敬仰？誰不願結交？反過來說，江湖中如此受重視的人物，能有差的結果嗎？能不受人尊敬一帆風順嗎？誰不想成為這樣的人呢？

任何真理性認識，都要由少數見多識廣擅於思考有時間思考的先知先覺者先品味出來。同樣的人種，同樣的條件，經過幾代人之後，為什麼有的發展壯大了，有的衰落了，有的勉強維持原狀不死不活？為什麼有的家族發展到一定程度就再也壯大不了、四分無裂了？而有的家族能一如既往持之以恆向前發展壯大，並能像磁石一樣從者雲集、四方賓服，最終水到渠成而一統天下？造成如此巨大差異的原因當然是多種多樣的，有體力強壯與否的問題，有智慧高低的問題，有機制是否適宜的問題，等等，但試想一下，如果家庭不和，這一切又有什麼用呢？體力強壯使內部打鬥更殘烈，智慧高會陰招迭出。。。。。。這麼多好的東西用不到正經地方，家庭照樣垮掉。當人們經過反覆檢驗發現家族強大的秘密在於和諧團結，而和睦的關鍵在於信任，信任又只能來源於無私的利他精神時，人類的道德意識便覺醒了，人類的道德現象便從偶然走向必然，人類的道德盛世也便來臨了。當然了，人類對道德的認識，肯定不是建立在唯物的基礎上。這種環境的巨大作用人類是沒有認識到的，這些條件也不可能清楚，他們省略了過程，省略了中間環節，直接將首尾以因果的關係連線了起來，將是否有道德與是否有好報有好下場直接聯絡了起來。並進而提出了一系列人們應該去遵守的言行規範，應具有的品德素質。當這種上升為上層建築的道德要求符合現實環境的要求時，這些教導就會披上神聖的霞光，具有強大的生命力，成為人們紛紛效仿不敢逾越半步的“天條”。

以儒家孔子的思想為例，來見識一下這些天條的巨大威力。

儒家提倡忠恕之道。強調“己所不欲，勿施於人；己欲立而立人，己欲達而達人。”說到底，就是一切為別人著想，套用時髦話講就是，心為別人所想，情為別人所繫，利為別人所謀。這麼去做，總是意味著吃虧。想發火時不能發火，想逃避時不能逃避，想自由時不能自由，想趾高氣揚沾沾自喜時，總會覺得有人在背後恥笑自己。自己過好了不快樂，因為自己的兄弟姐妹鄰居都還貧窮，利益面前總是後退，困難危險面前總是先迎上去，別人有難處有急事需要幫助時，不論自己家裡事有多多，麻煩有多大，從不會說個“不”字。。。。。。想想看，這活的有多累。但是，當你經歷了下面這種事情之後，你就會發現傻有多好了。

一個大家庭，總會僱一些傭僕。下人犯錯，不問緣由，不給臉面，不由分說就痛打一頓。待下人像狗一樣，從來不尊重，寡情薄義。