二十世紀八十年代的二級城市差不多。

山下有賣紀念品的，小販們英語流暢，攔住我，拿出一個鐲子，說五美元，我搖搖頭，說不喜歡。小販又拿起一個香爐，要一百五十美元，我覺得挺好看的，給他十美元，他不賣，說差得太遠，一百二差不多，我還說十，他說一百，我依然說十，他說八十，我堅持說十，他說五十，我就說十。最後他要二十，我還是給十。他放下香爐，可能知道我除了十，不會說別的，於是把剛才要價五美元的鐲子拿起來，說這個十。我心說，你以為我*啊，伸出一根手指說：One！當時我的感覺就是，我在北京看賣東西的怎麼？老外，我現在就怎麼被加市的小販？。

沒文化苦旅（3）

幸好小販沒答應一美元，真答應的話，回北京我就該後悔了，這鐲子在天橋上可能也就賣一塊人民幣。

從猴子廟下來，去杜巴廣場，這裡相當於北京的天安門廣場，但到地方一看，整個一菜市場，遍地的小販、鴿子、牲口，當然，還有遍地的廟。人們在這個廣場上做買賣、談戀愛、哄孩子、打牌、玩耍，悠然自得。

我印象最深的就是，很多人坐在廣場上曬著太陽發呆，其中男人居多。有的是一個人曬，一坐就是一天。有的是兩個人一起曬，也不聊天，一坐也是一天。還有的一群人曬，互不聊天，還是一坐一天。我問導遊，他們一天天就這麼坐著，也不找點事兒幹嗎？導遊說他們正在幹一件叫做冥想的事兒。我說他們老這麼幹不覺得空虛嗎？導遊說他們有信仰，內心特別滿足。我又看了看那些坐在廣場上五大三粗正當年的男人，覺得在這些衣衫襤褸的人裡，說不定哪個就是哲學家，當年蘇格à底在希臘的廣場上也整天無所事事。我說，這種生活我也喜歡，可是靠什麼生活啊。導遊說，一個家庭，有一個人出去掙錢養家就行了。我問那被養的心安理得嗎？導遊說，養家的人才不心安理得，就他功利，別人都思考人生。而中國人都希望自己能為家人提供更好的生活，怕自己給家裡添麻煩。這種差異，只能歸結為信仰不同，很難說是哪國人民站得更高，看得更遠。

據說尼泊爾大部分人都有信仰，不是信印度教，就是信佛教。在中國，信教的人在神像面前，都是畢恭畢敬的，尼泊爾人則不然，神像的周圍到處都是糞便，有牛的狗的，還有人的，難道他們是真的做到了心中有佛，已不拿佛當外人？

廣場上有一個兩層的廟，我進去的時候，兩個人正在搬桌子，黑咕隆咚的，我問能參觀嗎？他們指著樓上說OK，然後放下桌子，摸了摸，都是土，便坐在地上，掏出一副撲克牌，打了起來。我從樓上下來，倆人正坐在地上酣戰激烈，我就納悶了，地上再幹淨能比桌子乾淨多少？或許是他們親近土地。

在尼泊爾沒有女人的概念，因為女人是和漂亮、*聯絡在一起的，這裡的女人無論如何都跟這兩點扯不上關係。一白遮千醜，這的女人面板還黑，幸好我沒生在這裡。

很多中年婦女，上面戴著毛帽子，裹著毛圍脖，下面卻光腳穿涼鞋，到哪兒都趿à著。對於穿拖鞋這一現象，我給出三個？因：一，拜佛的時候方便，好甩；二，沒錢，就拖鞋便宜；三，玩個性，我們上大學的時候，就愛穿雙拖鞋滿校園逛，耍酷。

離開杜巴廣場，去吃午飯，途？一處石膏雕像，旁邊站著三個警察。導遊說雕像是現任國王的爺爺，那仨警察是看雕像的，怕被人潑髒東西——瞧這尼泊爾國王混的。我問為什麼偏偏是三個人，導遊說這得問國王。老高說，怕四個人支桌打麻將，兩個人下棋，一個人容易睡著了，可是三個人也可以鬥地主啊。

學生們放學了，校服比中國學生的好看，女生裙子，男生制服。我上學那會兒就是運動服，胸口或後背印著學校名稱的第一個拼音字母，女生夏天也沒裙子穿——裙子故意做得很難看，女生們都不穿，可能是學校領導怕男生們不好好學習，想入非非。尼泊爾女生還可以化妝，腦門上點硃砂，其效果相當於抹了口紅，但是硃砂只能點腦門中央，不能點腦門和髮髻的連線處，已婚婦女才點那兒。　。。

沒文化苦旅（4）

加德滿都的街上都是摩托車，這裡人騎摩托的目的不像廣東人，他們不趕時間。我問導遊他們à黑活兒嗎？導遊問什麼是黑活兒，我給導遊解釋了，導遊當即搖頭，說尼泊爾人不會這麼幹的，他們寧可把車成天閒在家裡。再一對比中國，我就慚愧，這不是政府治理和城管監督的問題，是人內心的問題。

街上沒什麼好車，我們坐的這輛起亞就算不錯的，賓士寶馬只能在