往改變不了自己的親人。子孫不肖，能叫先人在地下愁得死不瞑目。
“彼君子兮，不素餐兮！”叫人想起“尸位素餐”這個詞。屍，是古代祭禮中的一個代表神像端坐著，而毋須做任何動作的人。《書經》裡有“太康尸位”一句，尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”則正是出自《詩經》本篇。
這兩個詞古來已有，連起來合用卻是始自《漢書？朱雲傳》，“發明人”是漢成帝時的槐裡令朱雲。據《漢書？地理志》等記載，“槐裡”是京畿右扶風轄下的一個縣，它原是周代的“犬丘”，秦代稱“廢丘”，西漢初改為“槐裡”。因為是縣，所以槐裡設“令”治理。簡單來說朱雲是個縣令，他為官清正生性孤耿。因為不滿皇帝任用自己的老師張禹為相，慨然上書道：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”請賜尚方斬馬劍斬佞臣安昌侯張禹，以厲其餘。這一罵罵得太露骨，罵得成帝惱羞成怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”後來多虧大臣辛慶忌力保朱雲，漢成帝才赦免了他的死罪。後人於是用“素餐”來比喻無功食祿的人。
朱雲的抗爭沒有太大效果，就像奴隸的歌聲多數時候只能遣懷，詩經一篇篇地唱過。只是記錄，當時現在都不能改變什麼事。
那些坎坎地伐木聲靜了，尸位素餐不勞而獲的人也已經死掉了……
岸邊多少事，大河依舊東流。
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