戰神圖錄的奧秘，夏陽如今已經徹底瞭然於胸，也終於明白了破碎虛空的本質，就是練就陽神，飛昇去到另一個世界！

此陽神非彼“陽神”，乃是道家術語，指的是丹道修行的最高層次，與陰神同屬元神的一種。陰神，即意志或強意念所形成，掌管一切記憶，而陽神乃靈性與祖氣的結合，關係到元意識，屬於煉神的高階階段。

在道家中，傳說修到陽神就可以得漏盡通，即佛教所說的第六神通，擁有諸般神通，不可想象。

而戰神圖錄的根本要旨，便在於透過太陽無極練成陽神，太陰無極練成陰神，然後透過陰陽無極相交的力量破開虛空，讓陽神從虛空中離開，進入宇宙的另一個層次中去。

夏陽先前原本還以為，破碎金剛與破碎虛空的不同，在於一個捨棄肉身，讓陽神離開，另一個則是攜真身一同飛昇。但在他明悟了戰神圖錄之秘後，他終於明白，即便選擇真身破碎虛空而去，但在進入“仙門”之時，肉身依然會粉碎毀滅，與破碎金剛的飛昇過程並沒有太大區別。

如孫恩、燕飛、令東來、都是如此，當真身靠近仙門之時就被虛空中強大的力量給毀滅了，只能元神出竅進入另一個世界，至於肉體留與不留，其實沒多大區別。

當然，破碎金剛的境界也絕不是這麼簡單，如果說破碎金剛和破碎虛空，都是練就陽神，精神永恆的話，那麼破碎金剛還有另外一個特質，就是肉身也達到了永恆的層次。

理論上來看，在武者達到破碎虛空境界時候，想要身體不滅應該是比較容易做到的，但是破碎虛空境界的人並不刻意追求身體永恆，就像古代修道，肉身是渡世寶筏，而一旦到達彼岸，肉身也就失去了意義。

而破碎金剛則是在破碎虛空的同時，或許為了向後人留下什麼，所以選擇身體永恆，只是陽神飛昇而去。

再根據原著中的描述，夏陽作出推斷，在破碎之下應該還有一個金剛的層次，就是身體不滅，但精神上卻僅僅勘破生死，沒有達到永恆之地步，無法飛昇而去，如劇情中的蒙赤行便是如此。

至於八師巴，書中並未交代他是否有破碎而去，不過根據描述，他透過傳鷹看到了戰神圖錄，最後又是微笑坐化的，連坐化姿勢都跟廣成子一樣，一指觸地面帶微笑，可見他的成就應當要在蒙赤行之上，和廣成子一樣，到達了破碎金剛的層次。

簡單來說，破碎金剛和破碎虛空乃是同一境界，沒有高下之分，只是對肉身的處理方式不同而已。

例如燕飛，他是可以陽神出竅的，如果他開仙門之後，直接元神離體穿過去，留下肉身，就是破碎金剛。他要是像孫恩那樣由仙門毀滅肉身釋放元神穿過去，那就是破碎虛空。

再說得淺顯一些，打個比方，破碎金剛是土葬的話，那麼破碎虛空就是火葬，而有資格土葬的，全是那些能肉身成佛的高人，絕不是普普通通的路人甲。

不過在夏陽明悟破碎的秘密之後，卻是大失所望！

他最初的想法，是因為從來沒人知道破碎虛空之後究竟會發生什麼，是否真是飛昇去到另一個世界，也是一個未知之數，所以打算藉助其他人的力量，幫他堪破飛昇之秘。

當他肯定了這個位面的宇宙深處，確實還存有一個類似《遮天》位面北鬥星域一樣的世界，自然是興奮中兼有著強烈的好奇，想要一探書中從來沒有描寫過的那個世界。

只是如今在明悟了戰神圖錄之後，夏陽已經清楚的知道，若想透過破碎虛空進入那個世界，便必須要捨棄自己的肉身，心中卻是不由自主地生出了一種雞肋的感覺。

與此世追求的路線不同，肉身在夏陽的武道中佔據了極為重要的一環，乃是得道、證道、成道的載體，他又豈會為了一個未知的世界，輕易捨棄自己的真身？更不要說他無極金身修行而來的成就來之不易，還要遠遠超越破碎金剛的身體永恆！

是以破碎虛空在他看來，已經是食之無味，棄之可惜。夏陽雖然很想見識那個地外文明究竟是個怎樣的世界，但在捨棄肉身這一先決條件之下，卻是想也不想就放棄了這一打算。

他身懷萬界珠這樣的奇寶，本身就可以穿越諸天萬界，沒必要為了好奇，拋棄自己的真身，冒那麼大的風險去往一個極度未知，還不知道是否真能去到，充滿了不確定行性的地方。

長嘆了一聲之後，夏陽立刻變得意興索然起來，也不再繼續修煉，信步邁出了戰神殿，來到石階之前，凝望著底下那片湖面，有些出神，不知道在思考著什麼。