古代的農民沒有機會學習文化，像是李太白，王若虛這樣的名字基本上是古代讀書人的專利了。

當時農村小孩子氣名字的時候，一般都是狗蛋，狗剩，三毛這樣的名字。李鴨子這個名字據說是他父親是養鴨子的。才取了這樣一個名字。由於李家號稱是名門望族，李鴨子更是以李鴻章的族人自稱。

當然他是不是和李鴻章是親戚，彼時李鴻章已經死了二十年了，這個也就沒有人去考證了。

反正這樣的事情一般的來講就是穿鑿附會的多一些，沽名釣譽而已。但是李鴨子和比爾呢不一樣，別人自稱是什麼林則徐的孫子啊，朱元璋的嫡系後代啊。這話都是該怎麼樣說，但是苦力卻也是一樣做，一樣的給地主老財家扛活。

這樣的事情一般的來講就茶餘飯後的談資而已。但是李鴨子和別人不一樣。既然是李鴻章的族人。那就要學著點老李家的鴻章做事情的風格。李鴻章不是辦洋務嗎？科學家這個名詞可是洋務運動帶來的，據說在西方科學家也是老有本事一個職業了。

當下李鴨子就決定當一個科學家……盜墓的。盜墓和科學家有什麼區別嗎？反正都是發掘真相而已。不過是五十笑百步耳。李鴨子對自己的這個職業也是非常的看中的。

而且這個傢伙還是對這個盜墓有相當大的貢獻的。江湖傳言，1923年前後，馬坡村村民，洛陽鏟鼻祖李鴨子來到他家附近一個叫孟津的地方趕集，轉了一會兒，他便蹲在路邊休息。反正兜裡是沒有多少錢，轉移轉可能就回家了。

李鴨子平日裡以盜墓為生，口袋裡的錢還是要養活一家老小的。因此他就不能夠亂花錢了。但是本著幹一行愛一行地精神，既然是當了科學家了。那在自然的是要進行一番研究了。

李鴨子他經常想的也是有關盜墓的問題。這時也不例外，突然間這個時候他看到離他不遠的地方有一個包子鋪，賣包子的人正準備在地上打一個小洞，他在地上打洞地工具引起了李鴨子的興趣。

因為他看到，這個東西每往地下戳一下，就能帶起很多土。盜墓經驗豐富的李鴨子；靈光一閃。馬上意識到，這東西要比平時使用的鐵鍁更容易探到古墓。這就是真理總是存在於實際中的一種表現。

於是他受到啟發，比照著那個工具做了個紙樣，找到一個鐵匠照紙樣做了實物，第一把洛陽鏟就這樣誕生了。這些都是江湖中的傳言，歷史上沒有太多的記載，但是就是這樣的傳言卻也是有幾分可信度的。

歷史上有記載地事情是著名的考古學家衛聚賢在1928年目睹盜墓者使用洛陽鏟的情景後，便運用於考古鑽探。這老衛同志和盜墓者在一起，這不得不讓人們對他地動機產生懷疑啊。身為一個考古學家，居然是和盜墓的在一起。這不得不讓人懷疑啊。

老衛同志據說在中國著名的殷墟、偃師商城等古城址的發掘過程中使用了洛陽鏟，發揮了重要作用。還有一種說法就是明朝的時候民間發明了這樣的洛陽鏟。這個說法可信度不打。因為明清小說中根本就是沒有洛陽鏟的相關記載。這樣的事情也就不好說是發明在明代了。以上是歷史中關於洛陽鏟的兩種說法除非西遊記中地沙和尚是一個盜墓的。他那兵器也就是洛陽鏟的原型？這個或者是更不能夠讓人信服的一種說法。

和陳星在一起的人這些人既然是來做考古的，那當然是比可能不帶著洛陽鏟了。要是一般的人帶著洛陽鏟大搖大擺的溜達，那自然是會引起警方的重視了。

難道這人是盜墓地。但是考古隊可以正大光明的帶著洛陽鏟，這是科學考察的需要，我們是有牌子的。

許文明就是那種非常的喜歡同洛陽鏟的人，據說這個傢伙也是官方人物中最早的使用洛陽鏟的那一批人之一，在許文明不到二十歲的號死後就用洛陽鏟了，因此他對洛陽鏟那可以說是相當地喜歡啊。

因此許文明立刻就說：“那好，這隊人我親自帶著。老楊，你自己帶兩個人去考察一下啊那個垃圾坑地四周的清涼吧。我帶人把方圓一公里地地面勘察一下。”

這工作兩手都要抓，兩手都要硬。垃圾坑周圍的地方是一定要檢視的，但是這個垃圾坑裡面是不是還能夠著出來什麼樣子的東西來，那就要看楊大成的運氣了。

反正對於已經是出現了哥窯瓷器的垃圾坑大家還是抱有非常大的希望的。這樣的情況下，沒有任何的一個人可以斷言裡面一定就沒有別的好東西了。

於是楊大成點點頭說：“這樣也成，我帶人把那個垃圾坑給擴大了以後就沒有什麼問題了。”