弟子中，有耐心堅持把纂字和甲骨文寫到十七歲的人也就只有你一個啊，我把昆吾刀法傳授給你，也算是從那裡來，到那裡去了。”

昆吾刀法不單單是陸子剛一個人發明的，就像單單一個吳承恩寫不出來西遊記一樣。昆吾刀法是歷史性的一個總結，的對古代雕刻技藝最後一次系統的總結而成的一種刀法，當然，這其中陸子剛的功績是不可磨滅的。

常林又從書房的暗格中取出來一把一尺長，一寸寬的刻刀，刀身通體黝黑，刃鋒利異常。夕陽穿過鏤空的窗戶，輕輕的灑到刀刃之上，發出一道燦爛的光芒。

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第二十三章章昆吾【收藏推薦】

陳星目瞪口呆地說：“師傅，你老不會告訴我，這個就是昆吾刀吧。”

剛剛講了昆吾刀法，現在拿出來一把一尺長的盜來，分明是和歷史上記載的昆吾刀一般無二。《海內十洲記．鳳麟洲》：〃昔周穆王時﹐西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯﹐刀長一尺﹐杯受三升。刀切玉如切泥。這個要是昆吾刀的話，那可就是古董界的一個歷史性的發現了。

常林看到弟子痴迷的樣子，心想我把昆吾刀法傳授給這個小子，到底是福還是禍啊。看樣子這個小子更多的心思是放在古董上了，到時候能不能繼承我的衣缽啊。也罷，兒孫自有兒孫福。到時候就看他的造化了。

當下常林撫摸著刀身說：“當然不是昆吾刀了，那把刀已經失傳很長時間了，搞不好連戰國古墓裡也許有也不定。這把刀就是當年陸子剛解玉用的昆吾刀。此昆吾非彼昆吾。你不要弄混了。”

陸子剛之前的工匠雕刻的時自古以來一直是用解玉砂碾磨法，只有他獨創了一種用“昆吾刀”雕刻法，獨創的雕刻法自然要有相應的刻刀來配備了。

常林非常惋惜地說：“陸子剛的刻刀有三把，一把解玉，就是這一把，還有一把是刻玉，比這個昆吾刀要小一號，另外一個名曰凌波，是用來雕刻細微之處的一把刻刀。著名書畫家徐渭曾寫過一首《詠水仙》的七言詩：略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾解盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。裡面講的凌波仙子其實就是陸子剛手上的凌波刀。因為陸子剛在為女子雕刻首飾的時候用的就是凌波刀。可惜的很，另外兩把刀在什麼地方到現在都沒有找到。”

陸子剛的三把刀不是那麼好仿製的，至少現在來看仿製不出來陸子剛的三把昆吾刀來，而且現在有鐳射雕刻了，手工雕刻更是日漸沒落。

常林也是金石大家，治印之術也是聞名海內外的。他雖然沒有想到過要去當一名雕刻師，但是看到現在古代文化越來越是沒落，作為一個藝術家來講，也是看在眼裡，急在心裡的。

因此陳星剛剛一出師，他就提出來把昆吾刀法傳授給陳星。免得自己百年以後昆吾刀法真正的成為了絕響，到那個時候，他感覺自己真的成了罪人了。

而陳星想的更遠，昆吾刀法不但可以治印，還能雕刻，子古董行裡多一份本事那就多一份話語權，等到自己練習了昆吾刀法，到時候自己對玉器珍寶一類的東西的鑑賞能力將是大大的增加。

因此陳星拍拍胸脯說：‘師傅你放心，我一定不會辜負你的希望，只要那兩把刀還在的話，不管是它在什麼地方，我一定想辦法把它弄回來。”

常林也沒有強求，當下說：“倒是未必讓你一定能夠找到另外兩把刀，師傅我也不求你一定要把昆吾刀法發揚光大。只要你能夠不讓這昆吾刀法失傳就成了，至於另外兩把，你也不要太急，免得過於重視外物，對你本身的修養有妨礙。一切隨緣就好。”

昆吾刀之解玉之法，分為三個部分，一個是基礎訓練。治印嘛，當然要有好的印章才是的。自古玉石就是治印的首選材料，因此解玉就是一個金石專家的必修課程。當然可以用市場上弄到的那些石頭，但是，畢竟還是自己解出來的印章用著更舒服。所以，像齊白石，郭沫若這些老一輩的金石愛好者都是喜歡自己挑選天然的石頭，拿回家自己動手做印章，而不是跑到市場上去買那些現成的印章。

儘管解玉工作和玉石翡翠市場上的那些工匠們的工作一般無二，但是常林還是認為解玉要高出市場上那些工匠的工作一點，那些工匠解玉是為了金錢，但是文人解玉卻是為了藝術。

而更多的時候，文人解玉實際上就是把天然的石頭解成印章而已，更確切地說是在解石頭，而不是解玉。但是文化人嘛，解石頭雅稱解玉

常林現在上了年紀，因此就在一旁指點陳星動手練習。自己卻懶得動手了：”