死為生‘，只有更快——“

“自取滅亡！嘿嘿……”

神說至這裡，終於冷知一聲；笑聲之冷酷，簡直令人聞之心膽俱寒。

法智並沒有理問下去，因為他深知使自己窮追猛問，神也會拐彎抹角，不會將全部真相道出。

正如上次，神雖說會把一切真相告訴他，但極其量也僅是在其面前揭露自己的真面目，並說什麼“步驚雲就是他”那些莫名其妙的說話而已。神在步驚雲身上所要實行的計劃，對法智來說，始終仍是疑問……

只是，為何此刻神如此關懷，法智面上反無喜色？且手心還在冒汗？

是因為他曾與神母同袍多年，他在擔心神母事敗後的悲修下場？

還是因為，他逐漸隱隱感到，神的計劃，必會是一個異常可怖一一比其殘殺親生女兒白素貞更喪心病狂的計劃？

第十七章 孟元帥

天不生人，萬古如長夜。

關於“孟元帥”，原來在民間的流傳中，真有其人。

不獨真有其人，而且這位盂元帥的事蹟，還頗為感人，只是民間的流傳向來愛穿插附會，事蹟經演變後往往會變為令人難以相信的神話……

相傳，孟元帥原名“孟山”，本是一位管理牢獄的民間武官。

有一年冬殘歲暮，天氣奇寒獄中那八百多名死因，因惦掛在堂爹孃妻兒會否冷病，一時間思親痛哭。

盂山天性仁慈，瞧見如此情形，只覺他們異常可憐，心中不忍，於是便斗膽與這八百名囚犯協定，他願意由十二月二十五日起，暫時釋放他們十日，讓他們回家照顧親人，一家轉聚，但必須於正月初五自行返回獄中。

眾囚犯當然畢大歡喜，回家與親人渡歲後，眾人因感盂山恩德，果然全部遵守諾言而回，無一爽約。

如是這樣，盂山便每年破例把他們暫釋回鄉，漸漸變為慣例。

若干年後，孟在見囚犯們始終守信，私下不期然這樣的想：他們尚會思親、可見心中有“孝”有“情”。

他們年年守諾回返獄中，可見有“信”有“義”。

於是孟山經過深思熟慮後，終於又向眾死囚建議：“若我把你們全部從此釋放，你們可還會繼續犯案？”

眾囚犯道：“我們曾經一失足成千古恨，倘能重新做人，怎會再行作惡？

只是，你若真的把我們釋放，你怎向上司交代？他必定會把你處死！“

孟山不假思索地答：“只要你們真的能棄惡向善，以我孟山一條賤命換你們八百多條命，雖死何憾！”

說著便毫不考慮地把八百名重犯全數放了。

紙始終包不住火，此事終給上司“府君滕公”知曉，於是便怒斥盂山：蠢材！這班囚犯十惡不赦，怎會改過自新？你快把他們給我一一抓回來，否則若少了一個你也別要活著回來見我！“

孟山在嚴令之下，無奈起行，可是若要他把立心改過的八百名重犯抓回來，他又不想，他真的很想給他們一個機會，既然無法向上司交代，為了這些囚犯，他決意犧牲自己！

盂山遂步至一破廟前，把自己的武器長槍插在地上，跟著便向槍尖衝去，企圖以自敝把此事解決。

豈料與此同時，廟內忽撲出一雙白兔把長槍撞倒，孟山只感到非常洩氣，心想：自己一生連自弒也有這等波折，但因求死志堅，遂復把長槍立在地上，再死一次。

殊不知這次情形依舊一樣，這支白兔又撲出來攔他的長槍，他沒好氣地再接再勵，如是者終於試了三次，三次皆為白兔所阻。

可能白兔有知，也為盂山對死囚們的恩義而感動吧？

就在孟山不知如何是好之際，驀地突又有一個和尚出現，並宣佈“神”的敕命。

原來孟山的高義感動了神，神遂封他為：“十殿閻羅”。外號！

“盂元帥”，並掌管豐都冥府中的第十殿地獄。

而孟元帥對囚犯的大恩大德，更為後世人所歌頌，中國曆代獄吏亦大多奉這位孟元帥為——祖師。

盂元師既然是一個這樣重情重義的人，那何以雪緣甫聞他的名字便花容失色？神以乎亦對他有凡分顧忌？

難道，真正的十殿閻羅孟元師，並不是民間流傳中的“孟山”？

抑或。

另有其人？

“閻羅”，本為梵語，意思是“此神大公無私，眾生的靈魂在其面前全都平等，一一都須以地獄的法理秉公審判。”

“十殿閻