片自己不認識的蘆葦蕩中，自己划水準備回來，最後掉進水裡的情況說了出來，當然期間孩子有很多說的不是很明白，自己也不知道怎麼回事好像掉到水裡以後就不知道了，好像過了一會兒自己就被韓老頭夫婦救醒了，這樣的解釋當然不能滿足大家的求知慾望了，但是孩子反覆就是那麼兩句，大家知道從孩子嘴裡是問不出什麼了，這時大家想到了王瞎子的那位師兄，也許那位神奇的道人知道呢？大家就又都來到了王瞎子的住處。

PS：據說有人能每天更新兩萬字，今天我計時了一下，每小時情緒好的話可以寫２０００左右，兩萬保守估計要６到１０個小時，我還要工作只有晚上寫，算算每天寫也就兩個小時。再次佩服一下日更兩萬的達人。我每天更新字數不多但是我會持之以恆的。

第二卷　輪迴篇　第七章　仙道士

神仙是什麼呢？難道就是這兩個虛無縹緲的文字嗎！你問我？我也不知道。

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當大家來到王瞎子的住處時，都懷著一種異樣的心情。畢竟解放幾十年了，再說一些神仙道術的。難免覺得不是那麼自然，以前他們信王瞎子，或者還迷信一些個神仙鬼怪的，但是那只是取一個吉利而已，從內心裡他們都不是很相信的，現在所謂的信奉，不過是尋找一個心理的平衡或者是思想的寄託罷了。

有一篇文章介紹到，世界上中國人是最為不信任宗教的，世界各國都有為宗教引發戰爭或者衝突的，唯獨中國沒有。也許你可以舉出諸如張角、太平天國之類的宗教起義，但是仔細分析一下他們在開始的時候就沒有信任宗教而只是在利用宗教的巨大誘惑力。什麼“蒼天以死，黃天當立”什麼“拜上帝教”自始至終這些宣揚所謂道法、基督的人就沒有信過他們宣揚是所謂宗教。

中國人從來都是把人定勝天擺在首位的。中國的神明鬼怪無不是為人服務的。道家求長生，以煉丹修行為主。佛家普渡眾生，以行善積德為要。信奉這些之所以被統治者喜歡主要是都要求人們要忍耐要尊師重道，要服從統治者的意識。所以從根本上來講，中國人是最為徹底的無神論者。

尤其解放後，唯物主義佔據了人們的意識形態，這種純粹的唯心主義，早以漸漸的在人們頭腦中消失了。今天大家來也不過就是報著，那個老道究竟是怎麼推算出張焱的問題的，他們只相信《易經》術數算出來的，大家還是比較信任的，畢竟是前人幾千年的經驗總結。

王瞎子把大家請進自己的小屋，房間不大但收拾的還算利索。見到張焱，王瞎子也很是高興，其實連他對自己的師兄也是將信將疑的，現在看到結果一是為張焱高興，二是為自己師兄能夠預料於先感到驕傲。

而那位老道士並不忙著和大家聊天，而是仔細的看了張焱一遍。這個孩子現在看起來並沒有什麼特殊的地方啊，對沒有推算出來的那三天老道士很是納悶。

於是又仔細的詢問張焱這幾天的經過，結果當然仍舊不能釋懷。可是當他再次掐指算來，張焱那明明很清晰的未來竟然不能推測了，要知道一個人一生的命理從出生以後一生都是不變的，既然三天前能夠推測出來，那麼今天應該照樣能夠的。現在老道士心中疑問更加大了，畢竟三天前推算不出三天的事情就很是奇怪，現在竟然以後都不能推算就不是奇怪所能表達的了。

當眾人問的急了，老道士只好解釋說三天前推測張焱沒事兒，只是《易經》術數推算的結果自己直接把結果說出來罷了，沒有什麼神奇的。即使這樣，大家也是一副興致勃勃的，畢竟這就很神奇了。

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當天晚上，當大家都準備休息的時候，王瞎子和他的師兄再次來到了張焱的家。

老道士開門見山的說出了自己的目的。他要收張焱為徒，並且說出了自己是一位世上不多的“仙道士”。

仙道士，張岐夫婦根本就沒有聽過，可是道士他們是知道的，那是要出家的而且修行很苦，最重要的是好像沒有聽說過誰修道成功過，對於這個思想很現代的社會，誰會讓自己的孩子修道呢，管你是什麼仙道士。

一看這樣，老道士只好向他們解釋仙道士的意義，世上的修道之士其實是很多的，一般的道士，我們稱之為“人道士”俗稱就是道士了。而仙道士是人道士修煉成功後的一個階段，也就是成為了一個半仙之體，可以縮地成寸、可以預知人生前後因果。再高一級的就是“天道士”了，我們把這些人一般就叫做天人或仙人。

能夠修成仙道士在這個世上本身就不多，所以仙道士在修道界的地