了易學在宇宙學意義上的最初源頭與統一的表達方式，闡明瞭易學發展的主線，是世界易學發展史上的重大轉折。

日月影象，本質上反映陰陽易理。日月經天，是自然“天易”。從天易、古易，到天皇伏羲的先天八卦、文王后天八卦，再到一統易，這條源自宇宙深處的易學長河，若巨龍咆哮，亙古不息。

易學與太極思想全息相關。一幅奇妙的太極圖，彷彿一座神奇的宇宙迷宮，其中蘊涵著無窮的智慧，古今多少人為之傾倒。易曰：“一陰一陽之謂道”。太極智慧乃世界科學文化之本根。然而，太極圖的來源一直是千古之謎。古人是受到什麼啟發而悟創太極圖的？

一輪升起的明月，似乎昭示：古人可能是首先受到月象太極影象的啟發畫出太極圖的！

易曰：“懸象著明，莫大乎日月”。在古老安謐的環境中，極為引人注目的是陰晴圓缺，日月相推。尤其在神秘的夜晚，明月的盈仄變幻，更具魅力，將人們的心靈引向宇宙的深處。在多少次靜心的觀察、深沉的思考中，在多少個日夜日夜的不懈探索中，智者們被美妙的月象太極所吸引，激發出無限的遐想，徹悟太極原理：“眾裡尋她千百度，驀然回首，太極卻在明月中！

仔細觀察就會發現：在農曆每月十五前後，月圓初升之時，是觀察月象太極圖的最佳時間。此時，月亮左右明暗兩部分，恰好構成一幅清晰的太極影象：左邊陰暗部分為陰，右邊明亮部分為陽，左*分上小下大，右陽部分上大下小，中間陰陽分界線成S形，左右陰陽兩部分酷似兩條陰陽魚，只是沒有“魚眼”而已。陰魚頭朝下，陽魚頭朝上，呈現一幅逆向運動的太極圖。古人云：日為陽，月為陰。月中太極圖陰大陽小，以陰為主，且呈逆向，正與古今哲理相吻合。

月中有太極，具有深刻的宇宙背景、文化淵源。

月象與神奇符號密切相關。形似數學符號“X”一般讀作“萬字元”　的佛家神秘符號，大家都非常熟悉，但一般人搞不清其深刻內涵。

這個符號本質上是兩個反向“S”的結合，是太極圖的簡化表示形式。佛家認為此符正畫反畫都對，實際上反映著太極圖的兩種運旋模式，深刻地反映著宇宙自然規律。因此，此符讀作“萬”字或其他任何字都是不確切的。

“一陰一陽之謂道”，既然是一個字元，是太極圖的簡化模式，反應著深刻的宇宙自然規律，那末，將這深刻反映“易”之法則的正反兩個字元釋讀為“道”　，應當是最恰當的。

基督教崇奉的十字架，本質上應該是太極圖的進一步簡化形式，即從道學太極圖到佛學萬字元，再到基督十字架，本質上一脈相承，只是顯態上越來越抽象化了。而*教崇奉的日月影象，已經是對古易的迴歸。

太極影象的構想是五行、八卦乃至整個易學思想的淵源，是整個人類科學文化乃至宇宙思想真理的根源。由於陰陽差異，引發太極運動，並由潛在到顯現，進而引發五行、八卦等潛顯統一規律。深入研究月象太極運動的變化規律及其與陰陽五行、八卦規律，定性定量的關係，極有助於研究萬物乃至整個宇宙的太極運動。

在長期的細心觀察與深入思考中，徹悟陰陽五行太極八卦真諦，將太極陰陽、五行、先天八卦、後天八卦乃至一切卦式統一為“一統卦”，構建起“一統易”的基本理論體系。

“一統卦”與“一統易”的創立，已使易學的研究與應用，步入更加輝煌的易學新時代。

易學界皆知，洛書是由河圖變化而來。而河圖是由十陣列成，到了洛書怎麼變成九數了？河圖是怎樣演變為洛書的？洛書九數對不對？千百年來，無人對此作出解釋。

可以說，具有深刻易學意義的正統河圖的排布形式應該是：

上、下、左、右、中。

若遵循陽數不動，陰數逆時針旋轉的法則，陰數統一逆時針旋轉45度　，就得到洛書。這樣，洛書中間就不應當只是五數，而應當還有十數。其排列方式為左5右10。

在全面深入反思宇宙本原研究無極太極陰陽河圖洛書五行八卦深奧數術易理的基礎上，發現神秘的“宇宙大一統數術圖”：中間是零、五、十，上九、四，下一、六，左三、八，右七、二。最中心的“0”是內涵正“一”與負“一”的零，具有最超級的宇宙大統一意義。

千百年來，宇宙大一統數術圖早已顯現在太空。那神秘的宇宙天象中，隱含宇宙的全部資訊密碼。在晴朗的冬季夜晚，“宇宙一九五上帝圖”飛躍南天！宇宙大一統數術圖由大地飛