時也要有正負零，沒有正負零，萬丈高樓就無法打造基石，因為零是萬丈高樓的基礎，座標上零在中心，正負零在中間，零雖然表示不出的事物的長度和數量，但它是數的分界線，它是物的分水嶺，只有零才能把一物裁成兩半，只有零才能做為起點，只有零才能界別大與小多與少，高於低，長與短，所以，我們不能忽視零的作用。

在自然界的所有資料中，人們總認為零是最小的，小到沒有，小到虛無的程度。其實，零並不是最小的，它是一個沒有任何色彩，沒有任何重量，沒有任何感情的符號。有些數字看起來很大，那是放在了零的後邊，如果把自然數放到零的前邊，就成了負數，這數字越大絕對值越小。負數雖然有用來表示的數字符號，但數字越大越不是好事，正像財政的術語，收入是負數，那就是赤字。這個所謂數字還不如沒有，還不如零。在那裡站著收支相兌是零，那是收支平衡，收支相兌是負數成千上萬，那是入不付出的現象，這數字越大越是讓人恐懼，所以說零是中性的平和的數字。原因就在這裡，零雖然不會給人帶來驚喜，可也不會給人帶來恐懼與不安。

我們從表面上看不出零表示的數字大小，也看不出它實際的意義，但，我們無法擺脫它。生活中也離不開它，任何能夠行走流動的東西包括時間也是起步於零。我們邁出的第一步之前就是零，運動員的起跑線也始於零，任何高度上都是先從零開始，沒有零，就沒有一和二或百千。高速公路上有零的標誌，地域的分界線上、國界的界碑上都有一個零的標誌，否則就無法界定地域與邊界，就無法分清江山河流的歸屬，零表示在溫度上也是一個分界線，氣溫在零度以就不會結冰在零度以下就不會腐朽。離開了零度，零下值越大生命無法存活，零上值越高生命越難承受。因此說，零是最公正、最公平、最無私的符號。

零並不是一無所有，它具有較大的可變性，零具有極大的依賴性和依附性。零的出現，它的數值意義並不大，可是如果把零放到了一定的位置上，尤其放在自然數的後面，排的越是往後，其威力越大，零的個性是不好出風頭，總希望站在別人的後面，也像人站隊一樣，站的越在最後，越是有不同的反響和實際意義。零不願獨自做主，只要有其他數字帶頭，就會發揮自己的作用，別的數字不領隊，不帶頭，他就失去了實際意義，由此，我們可以看出零的屬性了。

在現實生活中，別小看零，只要放好它的位置就能充分發揮它的無比威力，即使放在中間也沒有什麼負面效益，起碼它可以起一個界定作用，有人嘲笑別人說：“你說的話等於零”其實，這也沒有什麼，等於零就是起不到作用，起不到作用也比起副作用反面作用強的多。如果人們在宣傳鼓動大夥做一件事情，有人講話沒有起到作用並不可怕，還可以重講，還可換人講，假若講的話起的副作用消極作用甚至是破壞作用，那麼，還不如等於零。

因此，我們應該重新認識零的作用，零是最公正，最無私的，它屬於中性，沒有

9 照亮別人

中國有一句俗話“瞎子點燈白費一支蠟”這話是對某種事情的比喻，也是批評的一種浪費現象，瞎子本來什麼也看不見，點一支蠟燭要麼是一種浪費，要麼是一種裝樣子。其實，之所以這個俗語流傳多少年，其中也有它的道理。一個盲人在晚上走路時經常提著一個燈籠，應該知道瞎子走夜路靠的是自己的感覺，走的是自己平常熟悉的道路。燈籠對他走路並起不了多大作用，有人好奇的問他“你沒有視力，為什麼打個燈籠走路，這不是裝樣子做擺設嗎？”瞎子認真的告訴他“這個道理很簡單，你應該明白，我白天不提燈籠走路，是因為別人看得著我，我晚上打燈籠走夜路不是為自己照亮，而是讓別人看見我，不會誤撞到我，這樣也是對自己的保護”瞎子這樣一講，讓許多人才明白了這個再簡單不過的道理。

其實，任何人做任何事，也不能光考慮自己，每一個人所做的事都是主觀上為自己，客觀上為別人。如果做每一件事，只考慮個人的得失，不顧及環境、社會和他人就成了一個徹底的利己主義者。做過了頭就成了損人利己的人，一般的人做事考慮個人利益的成份多，積極向上的人，道德高尚的人考慮別人利益的多，不管怎樣，人們在做好事、善事時既能有利於人，同時也照顧了自己。瞎子給別人照顧，同時也保護了自己。正常的人為別人做事也能為自己積善成德，人不能孤立生存，生活在人群中就應該把自己的光和熱奉獻給別人，有人患了絕症，在生前要申請捐獻自己的眼角膜、肝、肺、心臟等器官。有人問“你