老中醫告訴堂弟家人，還是到家中找一些出馬仙看看。我們那靠近東北，農村中也有不少這樣堂口，結果請了數家大仙，反而更亂，如果柳老闆能有把握的話，不如去看看。”周宇請求到。

本來此事與柳致知無關，不過卻引起柳致知的興致，他也聽說過出馬仙的事，據說是一些動物修行出了yīn神，借人體修行，一般雙方各取所需，不會出現周宇說的這種情況，柳致知現在對這些特殊靈異之事很感興趣，他的修行本是瞭解世界，卻不知道，這樣做可能犯忌，特別是一些旁門修行，出馬仙也算這一類，往往有自己的地盤，一般不會撈過界，柳致知雖不是為報酬而動，如果他去了，也算一種撈過界。

柳致知想了想，說：“你留個電話給我，我找兩位朋友去問問，如果行，就打電話給你，你再詳細說說。”

周宇就將一些具體結節說了出來，柳致知從細節中瞭解到，倒真的有可能是一種借體修行，本來法術之中，有一類不交自會，所謂“不交自會”，就是指民間巫術而言。這種不交自會，純系類似於yīn神一類的資訊體借體修行或控制被控人，達到積善修德之目的，在民間這種倩況是比較常見的。

民問巫術者，均系普通百姓，甚至是文盲。其中婦女所佔比例較男xìng為多，俗稱巫婆神漢。這類cāo巫術者，均無師承，不知修煉，毫無功力基礎可言。他（她）們在出功能前，往往要經歷幾天甚至幾個月jīng神失常的痛苦熬煎，有的甚至丟掉xìng命。一部分人在出功能前，持續每天睡眠後作各種離奇、古怪的惡夢，往往在朦朧狀態中，覺得自己忽而飛昇九霄之上，忽而墜入萬丈深淵，或鑽山入地，或入水遊江，各種景象歷歷如繪，似假猶真，繼而出現功能。

柳致知入了修行界後，知道有這一類人的存在，卻從未見過，更不用說研究，他所接觸的人，基本都是自己修行而成，就是李義那樣旁門左道，也是認真修行達到，所以他來了興趣。

67。　黃郎狐妖，自許仙家（上）

柳致知和周宇坐火車來到北方，又乘汽車，來到長城附近一個山村之中。

當rì柳致知答應周宇後，第二天，見了宋琦一趟。宋琦聽說過此事後，倒是勸柳致知不要管這潭渾水，這不過是一些資訊體借體修行，這些症狀應該是出馬前的一些基本症狀，是所謂仙家為他打竅前的磨難。

這些不過是一些民間巫術，與出馬者自己也有關係，沒有什麼大神通，不值得一顧。

柳致知倒有另一種看法，自己未見過出馬仙之類，想增長一些見識，特別是很想了解一下妖靈究竟是什麼回事。

宋琦見此，也沒有多勸，不過送了柳致知幾張符，說：“你既然拿定主意，雖然有些不合規矩，不過修行人許多時候念頭一動，往往就要去做，這些低等的資訊體根本奈何不了你，不過在世間不要太過份，能偷懶就偷懶，給你幾張符，估計也用不到，你這麼動心，說不定有你的機緣！回去用桃木做些小配件，簡單開一下光，如果不會，上網查一下《萬法秘藏》或《魯班經》之類，其他人用不靈，你功行不淺，按儀式走就行了。”

這段話讓柳致知有些哭笑不得，不過知道宋琦說的也是事實，柳致知現在丹母已生，玄關已現，世間流傳的一些小術，對柳致知來說，真的很有效，就是不全，憑柳致知現在功行，也能輕易實現，這是宋琦與柳致知相處一段時間後得出結論。

柳致知能御物，法力已顯，那些儀式不過是法力一種應用導向，宋琦才這樣說，換對一個普通人，根本沒有什麼效果。

柳致知倒是聽宋琦的話，他此去是自己第一次主動探討一種靈異事件，也算對自己修行理念一次實踐，瞭解那些出馬仙實質，從而加深對物質外另一種東西探討，對自己的格物之道藉機深化。

柳致知製作了一些桃木佩件，實際上就是一種符籙，不過載體不是紙而已，也聽宋琦的話，在網上將《萬法秘藏》和《魯班經》下載下來，順便將《七步塵技》之類也下載下來，在計算機上翻閱了一番，倒讓柳致知開了不少眼界，各sè各樣法術，除了正常設立靜室法壇，大多數以符咒為主，祭煉時多以書符唸咒若干遍為主，有不少也配合存想掐訣，也有配合禹步之類，對柳致知來說，有些可以直接實現，有一些則要準備一些東西，最大的好處，就是大範圍瞭解流傳在民間各種法術，對其施法後效果做到心中有數，對如何破解也心中有底。

柳致知自己也制了一些符，大多數是來自李義那本書，但有兩道符，卻不是，而是由柳