就像是以一個第三者的角度，靜靜的看著‘自己’的行為。

這段時間，唯一算是超出他預料之外的，便是心猿在對付妖狐殘魂時，用修羅的極致戰意演化出齊天大聖，再用大聖精神反推鬥戰聖佛，徹底崩開妖狐幻景。

換作是他，也不是做不到，但不會用這種暴烈到硬撼硬的手段，而是用先天八卦的演化變化躲開，再尋機擊殺對方。

至於為何會出現在杭州附近，按照樊明孃的說法，是為了神仙道中的一件大事，同樣是為了可以修補魂魄的養魂草。

不過看那樊小妹的神色，此事並無多少把握，而且寇立也從不願將性命交與他人之手，所以既然魂魄受損，暫時無法痊癒，他便又有一個設想。

能不能以密宗的金身術，融合道家龜蛇導引術，加上八卦革化，以自身所學，推演出人仙軀殼，或者說，近似於人仙的肉體。

沒有人仙的意志，擁有人仙的身軀，在武盟大會中，便就有了對抗一切敵人的真正底牌。

第四十九章　眾佛朝聖

在心猿的主導下，寇立接連突破易筋篇後兩重，達到煉筋大圓滿，自此，四大煉已成兩煉。

而以寇立重演的新八象，蛇象煉皮，牛獅煉肉，只要循序漸進，四煉大圓滿必不再話下。

不過又由於寇立魂魄重傷，所以拳術便有了破綻，在這情況下，只有反煉出人仙的軀殼，才能彌補這道破綻。

事實上，自在倭奴國中，寇立吞噬了火修羅記憶，加上神武道中的感悟，對於魂魄與肉體間的關係，他已經隱隱有了想法。

加上得到道佛兩家的煉體奇書，越發加重了寇立的主意。

以五行拳為框架，五臟為根基，以及他在廬山火燒身中的感悟，完全可以創造出只燒身而不燒心，半步叩仙門的環境，將肉體煉成人仙。

當然，在這之前，寇立必須要達到四大煉圓滿才行。

而煉皮與煉肉圓滿的關鍵，便在於密宗金身法，而這金身法在密宗的名稱，便是四大假合。

心念一動，寇立便沉浸於鬥戰勝佛的精神境界中，在這種狀態下，他對於密宗功法自然感悟更深。

人心好動，出入無時。莫知其鄉，取名心猿。心為一身之主宰，心動則神寧，心動