而隨著方孝孺受到封賞，名聲大噪，傳遍京師、天下之後。

越來越多的儒生，加入了方孝孺一派。

為復興程朱理學而努力，大明京師的風氣，一下子變得極為嚴肅！

京師之中，一旦某個百姓行為舉止不端，便大加抨擊，打著‘存天理，滅人慾’的旗號，讓所有百姓，紛紛不敢有任何出格的舉動。

但凡是展現出任何貪圖口腹之慾，又或是其他慾望。

都會引來一種儒生的批判！

彷彿是犯下了什麼天大的罪過一般！整個京師的社會風氣，都為之一變！

原本充滿活力的京師，彷彿一下子就被什麼東西禁錮住了一般。

不再擁有活力，讓人感覺不到生機。

反倒是這些對別人多有抨擊、批判的儒生，卻享受著神仙一般的生活，平日裡裝的像是正人君子一般，可私下裡，卻流連煙花之地。

沉迷於飲酒作樂之中！

所有標榜的道理，都只能束縛普通百姓，而無法束縛這些士大夫！

這些變化，都清清楚楚的看在朱允熞眼中，只是他卻沒有去管，他在等，等一個機會！

儒家從來都不是鐵板一塊。

一樣有派別之分，方孝孺所代表的一部分儒生，所支援的是程朱理學那套禁錮人慾的學派。

那自然就會有持不同反對意見的學派。

程朱理學興起於宋朝之時，在那時也算是一大顯學，可除了二程的洛學之外，還有橫渠先生張載的關學。

橫渠四句‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’，為萬世所傳頌。

而其思想之中，‘學貴有用，道濟天下’的思想，更是與二程的洛學不甚相同。

但可惜，最後被朱熹集百家之所長，吸納進了理學之中。

導致現如今，程朱理學幾乎佔據了儒生中的半壁江山，幾乎大部分儒生都是奉程朱理學為圭皋。

可程朱理學對社會的發展並無任何益處。

唯一有用的地方，也就是維持統治者的統治，可這也只是治標不治本的法子而已！

朱允熞是知道程朱理學最後結局的，這一套思想，根本不可能給大明帶來千秋萬載，只會給大明帶來毀滅和終結！

終有一天，害了大明！

所以朱允熞在等，等到京師百姓對程朱理學不滿，等待儒家之中，有人對程朱理學不滿。

等到百官之中，有人對方孝孺不滿！

那時，就是朱允熞站出來收拾殘局，開闢出大明思想上新局面的時候！

可現在，還不到時候！

還得讓子彈再飛上一會兒！

……

七日後。

皇宮。

御書房。

朱允熞從蔣瓛的彙報中，觀察著近日的變化。

僅僅只是短短七日，程朱理學在京師之中，就大有抬頭做主的趨勢。

其速度之快，簡直駭人聽聞！

不過，這卻也是因為程朱理學由來已早，潛移默化之中，大家其實早已遵從程朱理學那一套。

只是以往並沒有如此嚴格的要求。

而且自朱允熞監國以來，思想解綁，環境放鬆，京師百姓盡皆自由無比。

不復往日一般高壓。

所以才呈現出一副活躍、繁榮的樣子。

但如今，程朱理學再度抬頭，不，應該說，重新主宰京師百姓！

一直以來，程朱理學就從未消失過。

元朝時便是官方正統學說。

而大明自建國以來，更是推行程朱理學！老朱在這裡面的功勞，更是首屈一指！

這才導致程朱理學在民間和儒生之中根基深厚。

方孝孺只是剛一被封賞。

就大有掌控一切的趨勢！足以見，程朱理學在人們心目中的位置到底有多高！

而這，就是程朱理學的可怕！

只要誰掌握了這種思想，並且有了這種思想的解釋權，就甚至可以凌駕於皇權之上！畢竟，程朱理學的構建，就是士大夫們為了壓制皇權，而發展出來的一種儒家學派。

構建出了一個莫須有的‘天理’。

就連皇帝，也必須得符合這所謂的‘天理’才行，而誰要是違背了‘天理’，掌握這種思想的人，就可以任意抨擊。

本質上，這其實就是一種另類的神學！