來，使人盲目的黑夜，

遮住可憐的白晝的溫柔的眼睛，

用你的無形的毒手，

毀除那使我畏懼的重大的絆腳石吧！

天色正在朦朧起來，

烏鴉都飛回到昏暗的林中；

一天的好事開始沉沉睡去，

黑夜的罪惡的使者卻在準備攫捕他們的獵物。

——莎士比亞《麥克白》

共和國需要品德，君主國需要榮譽；而專制政體則需要恐怖。

對專制政體，品德是絕不需要的，而榮譽則是危險的東西。

——孟德斯鳩《論法的精神》

“臘肉”，是網路上創造發明的詞彙，專指殭屍、乾屍之類的古董玩意兒；“康雍乾臘肉”，是我凌滄洲的發明，專指被吹為盛世明君實則專制暴君的康熙、雍正、乾隆的殭屍。

17、18世紀正是歐洲日新月異的時代，尤其是18世紀；啟蒙時代解除了套在人身上的枷鎖，反觀東方大地，在康雍乾臘肉的帶領下，套在中國人身上的枷鎖不是沒了，輕了，而是多了，重了，恐怖籠罩大地，血色密佈乾坤，神州淪為鬼州，人間化作地獄。

“臘肉”們對刨棺戮屍情有獨鍾

北風如刀，滿地冰霜。

江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執刀槍，押著七輛囚車，衝風冒寒，向北而行。

前面三輛囚車中分別監禁的是三個男子，都作書生打扮，一個是白髮老者，兩個是中年人。後面四輛囚車中坐的是女子，最後一輛囚車中是個少婦，懷中抱著個女嬰，女嬰啼哭不休。她母親溫言相呵，女嬰只是大哭。囚車旁一清兵惱了，伸腿在車上踢了一腳，喝道：“再哭，再哭，老子踢死你！”那女嬰一驚，哭得更加響了。（金庸《鹿鼎記》）

這是文學家描寫的清朝文字獄時押解《明史》案囚犯的一幕，我相信，真實的歷史遠比這更殘酷。

1663年的《明史》案，是清王朝套向中原百姓身上的一根鐵索，寫作者、參閱者、刻工、刷匠、買書的、藏書的都被斬。婦女均發配邊疆為奴，死至少七十餘人，牽連七百餘家。並且把主編者莊廷鑨戮屍。

顯然，對這些不合乎清朝統治者標準的歷史觀必須掃蕩乾淨，才能讓江山永固。

1713年，康熙臘肉殺歷史學家戴名世，戮方孝標屍，因為戴的歷史著作中記錄了南明三王的歷史和紀年。看來，臘肉的屠殺和攻心戰非常成功，三百年後，人們還以1644年的王朝紀年為清朝開篇，而忘卻了此時明朝並未徹底亡國。

1717年，自私的康熙臘肉為了閉鎖國家，對出海貿易做出諸多限制，出國不返者，拿不住本人，就將知情同去的人關押起來。

1725年，為了權力鬥爭的需要，雍正臘肉對功狗年羹堯的幕僚文人汪景祺大開殺戒，汪的詩集中居然有“皇帝揮毫不值錢”的句子。立斬，妻子為奴。

次年，該臘肉又吹毛求疵，查出所謂江西鄉試試題有問題，拿了查嗣庭大興文獄。並且藉此報復江南知識分子，停止浙江的鄉會試，因為汪、查是浙江人。

1727年，查嗣庭在獄中病故，臘肉也不放過，戮屍洩憤，其子受株連，家屬遭流放。

1729年，雍正臘肉掀起一個迫害思想、迫害文化的高潮。曾靜、張熙、呂留良案起。無恥的是，臘肉竟然要全國知識分子表態。萬民無聲，唯有山西夏縣出現了一反動帖：“走狗狂惑不見烹，祥麟反作釜中羹。看透世事渾如許，頭髮衝冠劍欲鳴。”

臘肉狂怒，批示：“悉心根究，莫令奸匪漏網。”

清朝臘肉們在瘋狂打壓和屠殺言論自由的時候，也沒有忘記精神上的同化政策。

1716年，編了一個臘肉牌《康熙字典》。

1725年，頒佈《聖諭廣訓》，當然肯定用的是百姓的血汗錢。

1735年，歷時多年的官修版《明史》成書。凌滄洲通讀了該書的白話文版，客觀地說，該書在細節和文采上是不錯的，但在清朝文化和思想審查的大氣候下，該書的陰險心機也是不言而喻的，一般讀官修版《明史》，只會得出明代皇帝比較昏聵的結論，無奈清朝的這點把戲唬得住庸人，卻唬不住老凌等睿智之士。一、讀完明史，你會發現明代的知識分子言論的空間是很大的，百姓們的骨頭還是硬的，當權者還沒有徹底把他們玩殘；二、如果清朝不心懷鬼胎，又何必把民間寫的各種版本的明史一一誅殺？

相比之下