胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”

舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。舜帝五十三年時，把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。

當時天下的諸侯都離開商均去朝見禹。在諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑為都城，國號夏。又分封丹朱於唐，分封商均於虞。

遂改定歷日，以建寅之月為正月。

禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸死去以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。

帝禹在位第十年時南巡。在過江的時候，有一條黃龍游來，拱起大船，船上的人很害怕。

大禹仰天嘆息道：“我受命於天。活著靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必為這一條龍擔憂？”

龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。

大禹在位時，曾有古越部落族長防風氏。總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽大禹的命令。大禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。

各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和大禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。

夏立國後，有名叫儀狄之人，造了些酒，大禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，儀狄很是不解，就問道：“大王既然說酒的味道很好，那為什麼不讓所有的人都嚐到這種美味，反而要將它禁止呢？”

大禹對他說道：“就因為酒的味道抬醇美了，使人不覺得沉醉其中，讓人除了酒不會去想其它的事，後代定會因沉迷其中，而誤了他應該做的事，最後讓天下黎民受苦。”

此言傳於眾部落後，人們均稱讚大禹。說他是上天賜於人們的美玉。

玉當時在人們心目中是一個美好、高尚的字眼，人們常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。故而天帝在當時又有玉帝一稱。人們以玉來稱讚大禹，象徵著對他的最高崇拜。

大禹是一位雄才大略的政治家，他治水是與治國養民結合進行的。在治水害的同時，還指導人們恢復和發展農業生產，大興水上運輸，重建家園。每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。

當洪水退去後，一塊塊平原露出水面，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業生產也取得了進步。孔子曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力平治水土，開溝洫，發展農耕，鼓勵人民從事勞動。

當大禹斷人皇之位，立國號為夏後，其威望達到了巔峰。此時天下安樂，人們生活富足，各部落已經很少讓大禹操心。

據說，三皇之時，天皇伏羲悟出八卦。引導人們趨吉避凶，一心治理人族，得大功德，最終證得天皇之位，與天地同壽。又有神農嘗百草，傳下《神農百草經》而成地皇，黃帝軒轅更是拜仙師廣成子為師，問道於九仙山，成人皇。天地人三皇居於天外，無病無災，與世共存。

大禹覺的自己十七年帶領各部落疏通河浚，治理水患，為人族求得生存之生，讓各部落越大興盛，如此功績也應與三皇一般，成就仙道，與天地同壽。便生出了要求長生之術。

如今三皇證道後，人間仙神不顯於人前，對於鬼神一說很多人族都當做傳說來聽。大禹便是想要求人長生之法，也無處可尋。

此時，他身邊的謀臣便與大禹說：“大王啊。我曾聞上古之時，有天神自稱妖族，俱有不可思議的大神通。人族弱小，常被欺凌。大王雖與人族建立萬世基業，卻無法與三皇相比。人族如今根基形成，若是大王定人族基業，使人族億萬年興盛，當可如三皇一般，成仙成神，與天地同壽。”

大禹聽到後，不由大喜，問道：“如何才能讓人族億萬年興盛，難道我做的還不夠嗎？”

這位大臣與大禹說道：“我曾看到過大祭酒儲存無數年的古典，其曰：若要使一人得福祿壽運，便要得一件寶物隨身，